臥佛寺簡介
北京臥佛寺即“十方普覺寺”，位於西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公裡。該寺始建於唐貞觀年間，原名兜率寺，又名壽安寺。以後歷代有廢有建，後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作“臥佛寺”。
臥佛身長5.2米，用銅25000公斤 、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。據說這是釋迦牟尼的紀念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐後事的景像。殿的正面牆上掛一塊“得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。殿門上方亦有橫匾，書有“性月恆明”，意為佛性如月亮，明亮興輝永照。
門票：5元
開放時間：8:00-16:30
建議游玩時間：0.5-1小時
地址：北京市海澱區臥佛寺路
電話：86-10-62591283, 62591561-2162
臥佛寺旅游交通
公交
乘運通112線 、331路 、505路、 563路、 696路 962路在臥佛寺站下車。
地鐵
可先乘地鐵4號線到達北宮門站下車後，再乘696路公交車到達臥佛寺站下車。
臥佛寺旅游小貼士
1、香不能叫“買”而應該叫“請”。
2、在寺廟內有很多菩薩,,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。
3、自己請自己的香,不能由別人付香火錢。
4、拜完後即可將香插到香爐內,注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
臥佛寺建寺經歷
臥佛寺建在西山。此山名為壽安山，也稱五華山。寺依山勢而建。站在寺前環顧，三面環山，寺正坐其中，能感到當年建寺選址之講究。
臥佛寺始建於唐代，當時名為兜率寺。之後歷代都有修建，寺名也隨之變化。先是元代對臥佛寺進行了大規模修建，名為壽安寺、昭孝寺、洪慶寺。擴寺之始，有過諸多的故事。據舊志記載，元英宗繼位後，於至治元年春下诏書，命令在京西修建大剎壽安山寺。這時，監察御史觀音保、索約勒哈達默色、成圭、李謙亨上書極力勸阻，認為此時大興土木，勞民傷財，不是在祈求福祉。元英宗非但不聽，且殺死了監察御史觀音保、索約勒哈達默色，杖打成圭、李謙亨，二人逃竄到邊遠的奴兒干。元英宗投巨資建寺，“給鈔千萬貫”，命令拜珠督建壽安山寺，後又增加“役卒七千人”。建寺投入了大量的人力物力，僅因施工而死的役軍匠人就為數不少，每人給一百五十貫。元英宗視察壽安山寺，賜給負責監工的官員每人五千貫。
10年過去，元文宗至順二年（1331年）正月，因壽安山寺未成，又下诏書，讓中書省“給鈔十萬錠”為建寺經費，命雅克特穆爾、薩勒迪等作為建寺工役的總督，並把“劉元良等二萬四千余戶隸壽安山大昭孝寺為永業戶”。
至明代，寺名改為壽安禅寺、永安寺，歷經宣德、正統、成化、嘉靖、萬歷等朝5次大的修建，臥佛寺的規模趨於完整。其中，成化十八年（1482年），明憲宗還在寺前建起了一座如來寶塔。據載，此塔高六丈九尺，闊五丈四尺，深三丈五尺。塔內藏有捨利。同時，還將香山鄉民謝真等戶內地五頃二十畝，賜與壽安寺如來寶塔供奉香火。
至清代，雍正十二年（1734年），清世宗賜臥佛寺名為十方普覺寺。為什麼改名十方普覺寺？這在大殿前恭立清世宗御制石碑的碑文中有解釋：“此七寶床上古佛，現前丈六金身，蓋覆大地，占斷三際，不往不來，豈非一佛臥游十方普覺欤？”
乾隆年間，又對臥佛寺進行了大修。香檀臥佛之殿改為三世佛殿。新建了西路行宮院和琉璃牌坊，成為現在看到的格局。
寺因此山秋季樹葉多為黃色，故在文人筆下又稱為“黃葉寺”。
臥佛寺由來
有人會產生疑問，歷朝歷代，不曾叫過臥佛寺？是，臥佛寺只是俗稱，因元以後寺內供奉著兩尊臥佛而得名，明代已有記載。一為香檀像，唐貞觀年造；一為銅像，元英宗時造。《元史?英宗》載：“冶銅五十萬斤作壽安山寺佛像”。一個寺內有兩尊臥佛，一木一銅，實屬難得。木像放在三世佛殿，銅像放在後面臥佛殿。現在能夠看到的僅是銅臥佛，香檀木臥佛在清代已不知去向。
臥佛寺坐北朝南，建築規整，對稱嚴謹，環以花園，水石奇秀，竹樹交蔭。整座寺院背靠壽安山，共四進殿院，左右圍以廊庑配殿。天王殿、三世佛殿、臥佛殿、藏經樓，依次由南而北排列在中軸線上，中軸線東側為齋堂、大禅堂及霁月軒、清涼館、祖堂等。西路院為行宮院，雍正、乾隆兩代皇帝所修。行宮院前後五重院落，三座行宮。院裡有兩組假山，名曰“積雲”。清高宗在行宮內多有詩作。東路院共五進院落，為僧捨。前面還有一小院。三組建築平行排列，組成一個長方形整體。
臥佛寺曾以塔為山門，“壽安寺白塔卓山門上”。清代，山門舊塔已無存，改建起牌坊。現在看到的是復建的智光重朗牌坊。過了此牌坊，有古桧百余棵。現在的幾十棵古桧中間，夾著補種的桧樹，排列在香道兩旁。順山勢上望，桧樹粗干茂冠，蔭敝著道路，有森然之感，心立刻沉寂下來。行走在香道，仰慕古剎，心生肅穆。
眼前忽一亮，一座四柱七樓的彩色琉璃牌坊無比輝煌。牌坊匾額為乾隆御筆親題“同參密藏”，背面為“具足精嚴”。過了牌坊便是山門，正中門額上懸著“十方普覺寺”，原有雍正御筆，現為趙樸初補題。庭內有半圓形月池，也稱放生池。池上有石橋一座，橋柱的漢白玉雕刻，十分精美。月池左右為鐘鼓樓。山門後面是天王殿。
三世佛殿，居諸殿之最，面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐山頂。殿前門額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門兩側有乾隆御題楹聯：“翠竹黃花禅林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴”。現在都為愛新覺羅.溥傑所題。那尊唐代香檀木臥佛當年供在此殿。
臥佛殿，寺內主殿，面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下為五彩斗栱，頂棚有彩畫天花。門額前檐大匾“性月恆明”，為慈禧所題。兩側楹聯：發菩提心印諸法如意，現壽者相度一切眾生。佛殿內上方有匾額“得大自在”，為乾隆皇帝所書。“得大自在”是釋迦牟尼一生的寫照，生前和死後都得到最大的自由。“性月恆明”則把佛性比作月亮，光輝永照。
那尊銅臥佛側臥在榻上，頭東腳西，面朝南方，雙目微合，表情安詳，體態均勻，衣褶流暢，右臂彎曲，右掌托頭，左臂伸直，指掐吉祥印，似大徹大悟、心安理得的神態。這個臥式據說是釋迦牟尼在印度拘屍那伽城外圓寂前的姿勢，描繪的是佛陀在生病時自感不起，就在娑羅樹下向弟子們作最後一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅槃聖跡圖”。臥佛長5.3米，重54噸，是北京現存最古、最大、最精的銅臥佛，做工極為絕妙，“滲金甚精”。臥佛身後三面環立著十二尊塑像，都是他的大弟子，亦稱十二大士，即“十二圓覺”像。
殿後有五間藏經樓，樓後倚著山崗，山多林木，由蜿蜒曲折的石級登上山頂，可俯瞰全寺。現在山頂建了壽山亭。
此寺深得皇帝的崇敬，多有題字。《日下舊聞考》載：方丈恭懸清世宗御書楹聯：花氣合爐香馥郁，天光共湖影空明。禅堂聯曰：苔益山文古，池添竹氣清。方丈額曰：是地清涼。聯曰：雨花點地成金粟，水月瑩秋貯玉瓶。檐前聯曰：雲開春閣圖書靜，雨霁秋窗竹桂閒。全是皇帝御書。
清高宗在乾隆四十八年（1783年）立的石碑中，落款還钤上了少用的“古稀天子之寶”印章。寺內明代石碑有六塊：一壽安禅寺記，一檀越題名記，是景泰三年（1452年）立；一明憲宗壽安寺如來寶塔銘，一敕谕碑，是成化十八年（1482年）立；一重修記，嘉靖三十五年（1556年）立；一明神宗壽安寺碑，萬歷十四年（1586年）立。碑文記載了寺的變遷。
臥佛寺趣聞
臥佛寺因與offer（錄取通知書）諧音，因而每年都吸引大批准留學生來此處拜佛，祈求能在新的一年裡獲得理想學校的offer。
