2004的國慶,在溫暖的陽光照耀下，來到了歷史人文積澱厚重的江浙滬三地交界的要沖-金山區楓泾鎮
曾經在2001年的時候因工作到當時的金山第二首府-朱泾(第一首府在金山石化總廠)，公事之余，順便去黨的一大舉辦地－嘉興南湖，途徑楓泾，當時的一幅對聯吸引了我――“楓泾這邊獨好”，借用的非常巧妙，令人印象深刻，心中頓生來此一游的念頭，沒想到這個念頭一拖就是3年，呵呵！
本想乘鐵路梅隴站到楓泾的小火車，可從地鐵錦江樂園下了後，經過西南汽車站，正好有一部即將開出的楓梅線，也就先上了再說，計劃回來再坐小火車吧。
11.45開出的楓梅線，於12.35分到達楓泾鎮（即可乘到底楓泾汽車站，也可在一出320國道口下），票價11元，然後可叫一部三輪進鎮，根據人數多少，3－5元不等，那裡的車夫也厲害，一部小三輪竟敢帶三個大人，呵呵，嚴重超載啊！
進鎮本身沒有門票，但門口有聯票出售，有36和30元的兩種規格，兩者景點相差一個性覺禅寺，一個金山眾仁護理院，由於這兩個景點離其他鎮內景點距離太遠，因此現在已經不出售36元的聯票，只有30元的聯票，國慶期間還對購30元聯票的散客送8元的鎮上購物券。另外景點介紹2元一份，景點vcd售價18元。
進鎮後就是和西塘等知名江南古鎮類似的沿河回廊，沿回廊的人家基本都開了小餐廳，把回廊當作餐桌擺放地，這樣沿河就餐，也是別有情趣，不過菜價並不便宜。
楓泾鎮沿河分成南鎮，北鎮，歷史上由江蘇和浙江共管，元末明初時與浙江的南浔、王江泾、江蘇的盛澤共稱為江南四大名鎮。明朝宣德五年楓泾以界河為線，一鎮跨吳國、越國兩地，分為南、北兩鎮，南鎮屬浙江省嘉興府嘉善縣；北鎮屬江蘇省松江府華亭縣，直至新中國成立，南鎮並入北鎮，劃歸上海市管轄，統一稱松江縣楓泾鎮，1966年再劃歸金山縣(金山區)。照著名畫家程十發（楓泾人，在楓泾有其舊居，也是聯票景點）的說法，就是兩個母親都喜歡楓泾。
主要景點都在北鎮，南鎮有個火政會舊址，屬於郊區保存較完好的火政會（消防局），看著火政會的歷史，感覺到其實從清末以來，這裡的地方自治還是很完善的，能夠由當地的富商和紳士出面籌組消防組織，而且高峰時達到了200人左右，令人驚奇的是，這200人都是義務的，每年還有救火比賽，屬於鎮上一大盛事，據說當時在杭嘉湖地區是有一定影響力的，從這裡可以看出，中國鄉村的傳統自治體系還是有很高的管理效率和生命力的，現在的行政體系，未必能有這個本事。
從火政會過泰平橋，就是楓泾鎮的景點集中點，我們去的時候，古戲台正在演戲，都是些著名的唱段，如十八相送這類，鎮裡的男女老幼和外來的游客或端坐在戲台前，或沿對岸的回廊望來，一時間，古戲台成了古鎮的焦點和中心，一派其樂融融，歌舞升平的景象，伴著悠揚的越劇唱腔，恍惚間回到了另一個時代。
古戲台旁，有不少景點，紅勝火金山農民畫的展覽銷售點，一張張質樸生動的農民畫，映襯著一股清新的氣息，展點是當地最著名農名畫家陳富林舉辦，他發展了金山農民畫，提高了農民畫的表現力；其兩個女兒在裡面經營管理，可惜有點塗脂抹粉，與農民畫的整體風格不太協調。
朝前走，就是楓泾鎮最最最最最具有特色的景點－“楓圍人民公社舊址”，感謝上蒼，農村的慢節奏，加上楓泾本身離市區的偏遠，使得這個極具時代特色的建築被完整的保留下來，它以“源於生活，高於生活”的藝術構思，充分利用現保存完好的人民公社舊址稍加修繕、整理、布置，再現文革時期的公社辦公原貌，展示那段“史無前例”的年代，營造強烈的視覺沖擊。各室展示分會議室、革委會、貧協會、人武部、知青辦、團委、婦聯。牆上還刷著“最高指示”，裡面的辦公室裡原封不動的放置著當時的擺設，老式手搖電話機，滿牆的偉大領袖的照片，語錄，當時的統計表格，武裝部裡的步槍，現在看著無比荒謬的東西，在當時卻是神聖地，歷史就是這樣不斷在循環往復。
公社的後院別有洞天，竟然有米格－15戰斗機，據說是當時鎮上居民抗美援朝捐資的，還有一門高射炮，繡跡斑斑，地下的防空洞工事只開放了十分之一，也已經讓人感到別有洞天，建築精良，指揮部，彈藥房，水循環系統等等，一應俱全，讓人懷疑這麼一個小鎮，當時是怎麼修建起如此高標准的戰備防空洞，也許老外看了會很驚奇，一個偏遠鄉村的政府辦公地，怎麼需要高射炮呢、防空洞呢？這到底是軍事要塞還是行政中心？呵呵，老外是永遠搞不懂的，不要說老外，許多80年代出生的人也未必能搞懂。這就是中國的一段歷史。
從人民公社出來，就是僅保留門面的“大清郵局”，楓泾當時是三省要沖，傳遞業自然發達，只不過郵局保留的沒有朱家角好，裡面全部是民居，徒有門口的招牌而已。
接下來的剪紙館，也是極富鄉土氣息，在一座一進的院落中（院子的主人當時也該算鎮上的大戶人家了，兩層樓，近30平方米的院子，院中值有兩株樹），一個矮小的老頭和同樣矮小的婦女，在向游客們推銷著他們自剪的各種圖案，剪紙本來是中國農村一項及其平常的但又應用非常廣泛的手藝，用現在時髦用語，就是住房裝修的軟裝飾，工業化的進程使得大部分手工操作的東西日趨式微，但是歷史總是循環的，當工業化的標准產品泛濫時，頗具溫情的手工剪紙又能躍入我們的眼簾，這從展館中熱鬧的銷售場面可見一斑，從2元－60元不等的手工剪紙不乏買家。
出得剪紙館，就是三百園，所在的民宅，單從門前的照壁看，就規模不小了，共有三進，估計是當時鎮上的超級大戶的住宅，現改作了百籃館，百燈館，百行館，物品呈列的都很有特色，只是可惜是東施效颦，學別鎮的百床館，本身是沒有創意的。
程十發的舊居在鎮的另一頭，游人不多，管理人員也不知為何，老把房門關上，似乎讓游人在外面瞅上一眼都是損失，院子也是三進，當然同三百園的規模不能相比，只是小三進，最後一進是程十發的資料展覽，當地政府本想放上一些程十發所用過的舊家具，可惜與其子女未達成協議。
看著程十發的資料展，也許你更能領會這個吳越文化交匯之處，所承載的人文底蘊，程老在留言中也反復強調吳越文化對他的養育和滋潤，一方水土養一方人，地靈人傑，人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人，存世著作369部（篇）。歷代狀元2名，進士53人、舉人125人、文化名人235人。唐代有宰相陸贽；宋代有屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌；元代有大畫家張觀；明代有隨鄭和下西洋的御醫陳以誠；清代有狀元蔡以台、內閣學士兼禮部侍朗謝墉。 近、當代有一代圍棋國手顧水如、原民革中央主席、全國人大副委員長朱學范、上海中國畫院院長，畫家程十發、漫畫家丁聰。
出程十發故居，可叫三輪前往性覺禅寺，車價3元左右，該寺離鎮較遠，接近環鎮公路，三輪大約5分鐘到，到達門口，在國慶這樣的假日，也沒有什麼游人，可以說是只身到達。切記――讓三輪不要回去，在門口等你，否則等會出來是叫不到三輪的。
門口有一60多歲的老婆婆在售票，門票三元，香兩元，
進門就是一尊露天的米勒佛像，旁邊是四大天王，廟內極為肅靜，連僧人也很少見到，寺廟本來就是清修之地，一個太熱鬧的寺廟是否也不合設廟的本意呢？寺內右側為五百羅漢避，左側房屋上寫著“諸惡莫作，眾善奉行”，寺名由康熙於1705年手書。由於寺內沒有開發，因此，沒有文字介紹的東西，只能憑感覺寫點東西。
出得寺廟，由原三輪返回，由於回上海的楓梅線最晚16.30分開車，時間不多，只好匆匆的帶著沒有盡興的遺憾，返回上海，其實後來路上就後悔，鐵路其實還有18.30分左右的火車，只能下次了
曾經在2001年的時候因工作到當時的金山第二首府-朱泾(第一首府在金山石化總廠)，公事之余，順便去黨的一大舉辦地－嘉興南湖，途徑楓泾，當時的一幅對聯吸引了我――“楓泾這邊獨好”，借用的非常巧妙，令人印象深刻，心中頓生來此一游的念頭，沒想到這個念頭一拖就是3年，呵呵！
本想乘鐵路梅隴站到楓泾的小火車，可從地鐵錦江樂園下了後，經過西南汽車站，正好有一部即將開出的楓梅線，也就先上了再說，計劃回來再坐小火車吧。
11.45開出的楓梅線，於12.35分到達楓泾鎮（即可乘到底楓泾汽車站，也可在一出320國道口下），票價11元，然後可叫一部三輪進鎮，根據人數多少，3－5元不等，那裡的車夫也厲害，一部小三輪竟敢帶三個大人，呵呵，嚴重超載啊！
進鎮本身沒有門票，但門口有聯票出售，有36和30元的兩種規格，兩者景點相差一個性覺禅寺，一個金山眾仁護理院，由於這兩個景點離其他鎮內景點距離太遠，因此現在已經不出售36元的聯票，只有30元的聯票，國慶期間還對購30元聯票的散客送8元的鎮上購物券。另外景點介紹2元一份，景點vcd售價18元。
進鎮後就是和西塘等知名江南古鎮類似的沿河回廊，沿回廊的人家基本都開了小餐廳，把回廊當作餐桌擺放地，這樣沿河就餐，也是別有情趣，不過菜價並不便宜。
楓泾鎮沿河分成南鎮，北鎮，歷史上由江蘇和浙江共管，元末明初時與浙江的南浔、王江泾、江蘇的盛澤共稱為江南四大名鎮。明朝宣德五年楓泾以界河為線，一鎮跨吳國、越國兩地，分為南、北兩鎮，南鎮屬浙江省嘉興府嘉善縣；北鎮屬江蘇省松江府華亭縣，直至新中國成立，南鎮並入北鎮，劃歸上海市管轄，統一稱松江縣楓泾鎮，1966年再劃歸金山縣(金山區)。照著名畫家程十發（楓泾人，在楓泾有其舊居，也是聯票景點）的說法，就是兩個母親都喜歡楓泾。
主要景點都在北鎮，南鎮有個火政會舊址，屬於郊區保存較完好的火政會（消防局），看著火政會的歷史，感覺到其實從清末以來，這裡的地方自治還是很完善的，能夠由當地的富商和紳士出面籌組消防組織，而且高峰時達到了200人左右，令人驚奇的是，這200人都是義務的，每年還有救火比賽，屬於鎮上一大盛事，據說當時在杭嘉湖地區是有一定影響力的，從這裡可以看出，中國鄉村的傳統自治體系還是有很高的管理效率和生命力的，現在的行政體系，未必能有這個本事。
從火政會過泰平橋，就是楓泾鎮的景點集中點，我們去的時候，古戲台正在演戲，都是些著名的唱段，如十八相送這類，鎮裡的男女老幼和外來的游客或端坐在戲台前，或沿對岸的回廊望來，一時間，古戲台成了古鎮的焦點和中心，一派其樂融融，歌舞升平的景象，伴著悠揚的越劇唱腔，恍惚間回到了另一個時代。
古戲台旁，有不少景點，紅勝火金山農民畫的展覽銷售點，一張張質樸生動的農民畫，映襯著一股清新的氣息，展點是當地最著名農名畫家陳富林舉辦，他發展了金山農民畫，提高了農民畫的表現力；其兩個女兒在裡面經營管理，可惜有點塗脂抹粉，與農民畫的整體風格不太協調。
朝前走，就是楓泾鎮最最最最最具有特色的景點－“楓圍人民公社舊址”，感謝上蒼，農村的慢節奏，加上楓泾本身離市區的偏遠，使得這個極具時代特色的建築被完整的保留下來，它以“源於生活，高於生活”的藝術構思，充分利用現保存完好的人民公社舊址稍加修繕、整理、布置，再現文革時期的公社辦公原貌，展示那段“史無前例”的年代，營造強烈的視覺沖擊。各室展示分會議室、革委會、貧協會、人武部、知青辦、團委、婦聯。牆上還刷著“最高指示”，裡面的辦公室裡原封不動的放置著當時的擺設，老式手搖電話機，滿牆的偉大領袖的照片，語錄，當時的統計表格，武裝部裡的步槍，現在看著無比荒謬的東西，在當時卻是神聖地，歷史就是這樣不斷在循環往復。
公社的後院別有洞天，竟然有米格－15戰斗機，據說是當時鎮上居民抗美援朝捐資的，還有一門高射炮，繡跡斑斑，地下的防空洞工事只開放了十分之一，也已經讓人感到別有洞天，建築精良，指揮部，彈藥房，水循環系統等等，一應俱全，讓人懷疑這麼一個小鎮，當時是怎麼修建起如此高標准的戰備防空洞，也許老外看了會很驚奇，一個偏遠鄉村的政府辦公地，怎麼需要高射炮呢、防空洞呢？這到底是軍事要塞還是行政中心？呵呵，老外是永遠搞不懂的，不要說老外，許多80年代出生的人也未必能搞懂。這就是中國的一段歷史。
從人民公社出來，就是僅保留門面的“大清郵局”，楓泾當時是三省要沖，傳遞業自然發達，只不過郵局保留的沒有朱家角好，裡面全部是民居，徒有門口的招牌而已。
接下來的剪紙館，也是極富鄉土氣息，在一座一進的院落中（院子的主人當時也該算鎮上的大戶人家了，兩層樓，近30平方米的院子，院中值有兩株樹），一個矮小的老頭和同樣矮小的婦女，在向游客們推銷著他們自剪的各種圖案，剪紙本來是中國農村一項及其平常的但又應用非常廣泛的手藝，用現在時髦用語，就是住房裝修的軟裝飾，工業化的進程使得大部分手工操作的東西日趨式微，但是歷史總是循環的，當工業化的標准產品泛濫時，頗具溫情的手工剪紙又能躍入我們的眼簾，這從展館中熱鬧的銷售場面可見一斑，從2元－60元不等的手工剪紙不乏買家。
出得剪紙館，就是三百園，所在的民宅，單從門前的照壁看，就規模不小了，共有三進，估計是當時鎮上的超級大戶的住宅，現改作了百籃館，百燈館，百行館，物品呈列的都很有特色，只是可惜是東施效颦，學別鎮的百床館，本身是沒有創意的。
程十發的舊居在鎮的另一頭，游人不多，管理人員也不知為何，老把房門關上，似乎讓游人在外面瞅上一眼都是損失，院子也是三進，當然同三百園的規模不能相比，只是小三進，最後一進是程十發的資料展覽，當地政府本想放上一些程十發所用過的舊家具，可惜與其子女未達成協議。
看著程十發的資料展，也許你更能領會這個吳越文化交匯之處，所承載的人文底蘊，程老在留言中也反復強調吳越文化對他的養育和滋潤，一方水土養一方人，地靈人傑，人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人，存世著作369部（篇）。歷代狀元2名，進士53人、舉人125人、文化名人235人。唐代有宰相陸贽；宋代有屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌；元代有大畫家張觀；明代有隨鄭和下西洋的御醫陳以誠；清代有狀元蔡以台、內閣學士兼禮部侍朗謝墉。 近、當代有一代圍棋國手顧水如、原民革中央主席、全國人大副委員長朱學范、上海中國畫院院長，畫家程十發、漫畫家丁聰。
出程十發故居，可叫三輪前往性覺禅寺，車價3元左右，該寺離鎮較遠，接近環鎮公路，三輪大約5分鐘到，到達門口，在國慶這樣的假日，也沒有什麼游人，可以說是只身到達。切記――讓三輪不要回去，在門口等你，否則等會出來是叫不到三輪的。
門口有一60多歲的老婆婆在售票，門票三元，香兩元，
進門就是一尊露天的米勒佛像，旁邊是四大天王，廟內極為肅靜，連僧人也很少見到，寺廟本來就是清修之地，一個太熱鬧的寺廟是否也不合設廟的本意呢？寺內右側為五百羅漢避，左側房屋上寫著“諸惡莫作，眾善奉行”，寺名由康熙於1705年手書。由於寺內沒有開發，因此，沒有文字介紹的東西，只能憑感覺寫點東西。
出得寺廟，由原三輪返回，由於回上海的楓梅線最晚16.30分開車，時間不多，只好匆匆的帶著沒有盡興的遺憾，返回上海，其實後來路上就後悔，鐵路其實還有18.30分左右的火車，只能下次了
