民俗旅游:到白族看扎染
到白族看扎染
扎染,是我國古老的民間傳統手工印染工藝。在“白族之鄉”的雲南大理,色彩斑斓的扎染制品,已成為民俗旅游中不可缺少的一部分。
扎染,古稱“扎缬”、“絞缬”,俗稱“印花布”,有著悠久歷史。從唐代《南诏中興國史畫卷》和宋代《大理國畫卷》中人物的衣著服飾來看,早在一千多年前,白族先民便掌握了印染技術。經過南诏、大理國至今的不斷發展,扎染已成為頗具白族風情的手工印染藝術。特別在盛唐年間,扎染在白族地區已成為民間時尚,扎染制品也成了向皇宮進獻的貢品。十世紀,宋仁宗明令嚴禁扎染物品民用,把它作為宮廷專用品。
扎染的制作方法別具一格,舊籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程:“‘撷’撮采線結之,而後染色。即染,則解其結,凡結處皆原色,余則入染矣,其色斑斓。”大理白族地區的扎染原料為純白布或棉麻混紡白布,染料為蒼山上生長的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液。工藝過程分設計、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。制作時,根據作者喜歡的花樣紋式,用線將白布縛著,做成一定襞折的小紋,再行浸入染缸裡浸染。如此反復,每浸一次色深一層,即“青出於藍”。浸染到一定的程度後,取出晾干,拆去缬結,便出現藍底白花的圖案花紋來。這些圖案多以圓點、不規則圖形以及其他簡單的幾何圖形組成。構圖嚴謹,布局豐滿,多為二方或四方連續紋樣。白族扎染取材廣泛,常以當地的山川風物作為創作素材,其圖案或蒼山彩雲,或洱海浪花,或塔蔭蝶影,或神話傳說,或民族風情,或花鳥魚蟲……妙趣天成,千姿百態。在浸染過程中,由於花紋的邊界受到藍靛溶液的浸潤,圖案產生自然暈紋,青裡帶翠,凝重素雅,薄如煙霧,輕若蟬翅,似夢似幻,若隱若現,韻味別致,獨樹一幟,有一種回歸自然的拙趣。
近年來,大理喜洲白族婦女在圖案藝術、古代結扎技法和現代印染工藝相結合的基礎上,推陳出新,發展了彩色扎染這種新的手工印染技術。彩色扎染突破了傳統單色扎染色調的局限,強調多色的配合和色彩的統一。利用扎縫時寬、窄、松、緊、疏、密的差異,造成染色的深淺不一,形成不同紋樣的藝術效果。特別值得一提的是,在一些白族地區,一種稱為“反樸法仿扎染”的工藝制品正應運而生。反樸法仿扎染是在古代扎染基礎上發展起來的像扎染而非扎染,像潑畫而非潑畫,圖案花紋兼有扎染與潑畫之風格的新工藝。其特點是在扎染工藝上省去了扎結這一工序,圖案花紋色暈層次更為豐富,呈現出錯雜融渾、斑斓厚重的色彩效果。彩色扎染和反樸法仿扎染具有同曲異工之妙,能產生朦胧流動的風格和回歸自然的美,更好地表現物像,增添藝術魅力。