正月十五日叫"上元節"，這一天的晚上又叫"元宵"。 漢代，每到這一天晚上就有燃燈以祭祀道教太乙神的習俗。六朝、宋代文獻有元宵節張燈的記載。
隋炀帝為了粉飾太平，曾下令於正月十五日在洛陽端門外日夜演戲，演員多達3萬人，單是伴奏的樂師就有18000人，戲台連起來有8裡長，聲聞數十裡外，連鬧一個月。
唐玄宗時，每逢元宵，宮廷中用絹絲扎起20間高150丈的燈樓，上面懸掛珠玉、金銀的穗墜，微風拂動，铮铮有聲。據《開元大寶遺事·百枝燈樹》中說："韓國夫人置百枝燈樹，高80尺，豎之高山，上元夜點之，百裡皆見，光明奪目也。"
現在的花燈更加精美、奇異，玲琅滿目，如龍燈、鳳燈、魚燈、蓮花燈、兔子燈和各種歷史人物燈、神話故事燈、走馬燈等，以及各種鞭炮、焰火，使元宵這一夜出現"拱街嬉耍，竟夕不眠。更兼家家燈火，處處管弦"的勝景。
有些地方的花燈很有特色，成為一大景觀。正月十五月圓之夜，你可以選擇其中一處，盡享華燈之美。
佛山素以民間手工藝著稱：蛋殼燈用竹篾和綠綢扎成的鵝蛋燈，內膽就是一個鵝蛋，蛋殼上繪有山水、題著詩句，蛋內置一燈泡，一開燈，即透出蛋殼上的水墨畫，隱隱綽綽。
針口燈，乍看只是八角形的紙扎燈籠而已。再細看，原來燈紙上用針密密地扎著圖案，有玫瑰籠煙，有牡丹吐妍，點起燈來，光從針孔中投出，映出各種圖案。
二龍戲珠燈，雪白的墨魚骨砌出兩條纏援而上的長蛟，龍頭是一碗口大的白色圓珠，內置明燈，潔白精致，墨魚骨上的天然紋理若隱若現，整條龍栩栩如生。
還有芝麻燈、瓜仁燈、豆子燈、燈芯燈……更復雜的圖案。
潮汕文化，源遠流長，每年的農歷二月初二又不僅僅是一種地域性的文化，它的存在和影響跨越重洋，在東南亞等地生根、開花、結果。
元宵節逛燈會是泉城人的傳統習俗。濟南趵突泉公園燈會的燈小到十幾厘米、大到兩米的近千盞宮燈、串燈、大紅燈籠高高懸掛在觀瀾亭、泺源堂等處房檐屋角下，2萬盞建築彩燈披掛於樹木山石之上，把趵突泉演繹得千姿百態、流光溢彩。
"代父從軍"的花木蘭、"為父負米"的子路、"棄官尋母"的朱壽昌……二十四個燈組，二十四個感人的故事，二十四篇弘揚中華美德的生動教材。15米長的巨龍騰空燈、獅子飛舞燈、吉慶有"魚"燈、彩色噴泉燈和"三十六計"燈組把人帶入一個無限遐想的世界。
隋炀帝為了粉飾太平，曾下令於正月十五日在洛陽端門外日夜演戲，演員多達3萬人，單是伴奏的樂師就有18000人，戲台連起來有8裡長，聲聞數十裡外，連鬧一個月。
唐玄宗時，每逢元宵，宮廷中用絹絲扎起20間高150丈的燈樓，上面懸掛珠玉、金銀的穗墜，微風拂動，铮铮有聲。據《開元大寶遺事·百枝燈樹》中說："韓國夫人置百枝燈樹，高80尺，豎之高山，上元夜點之，百裡皆見，光明奪目也。"
現在的花燈更加精美、奇異，玲琅滿目，如龍燈、鳳燈、魚燈、蓮花燈、兔子燈和各種歷史人物燈、神話故事燈、走馬燈等，以及各種鞭炮、焰火，使元宵這一夜出現"拱街嬉耍，竟夕不眠。更兼家家燈火，處處管弦"的勝景。
有些地方的花燈很有特色，成為一大景觀。正月十五月圓之夜，你可以選擇其中一處，盡享華燈之美。
佛山素以民間手工藝著稱：蛋殼燈用竹篾和綠綢扎成的鵝蛋燈，內膽就是一個鵝蛋，蛋殼上繪有山水、題著詩句，蛋內置一燈泡，一開燈，即透出蛋殼上的水墨畫，隱隱綽綽。
針口燈，乍看只是八角形的紙扎燈籠而已。再細看，原來燈紙上用針密密地扎著圖案，有玫瑰籠煙，有牡丹吐妍，點起燈來，光從針孔中投出，映出各種圖案。
二龍戲珠燈，雪白的墨魚骨砌出兩條纏援而上的長蛟，龍頭是一碗口大的白色圓珠，內置明燈，潔白精致，墨魚骨上的天然紋理若隱若現，整條龍栩栩如生。
還有芝麻燈、瓜仁燈、豆子燈、燈芯燈……更復雜的圖案。
潮汕文化，源遠流長，每年的農歷二月初二又不僅僅是一種地域性的文化，它的存在和影響跨越重洋，在東南亞等地生根、開花、結果。
元宵節逛燈會是泉城人的傳統習俗。濟南趵突泉公園燈會的燈小到十幾厘米、大到兩米的近千盞宮燈、串燈、大紅燈籠高高懸掛在觀瀾亭、泺源堂等處房檐屋角下，2萬盞建築彩燈披掛於樹木山石之上，把趵突泉演繹得千姿百態、流光溢彩。
"代父從軍"的花木蘭、"為父負米"的子路、"棄官尋母"的朱壽昌……二十四個燈組，二十四個感人的故事，二十四篇弘揚中華美德的生動教材。15米長的巨龍騰空燈、獅子飛舞燈、吉慶有"魚"燈、彩色噴泉燈和"三十六計"燈組把人帶入一個無限遐想的世界。
