半晌的陰天，後又萬裡晴空。就像我今日所處的圓明園，剛進來的不爽，全被園子裡游人的熱情趕跑，不留稍許情義。
各種人物，各式景觀，滿足的浸淫於節日的快樂之中。游人們好不容易來一趟,和歷史合個影自然天經地意，怎麼攀爬也算不過分。沒有來此之前，對於所謂的重建
傳言，還隨波逐流的表示憤慨。這回親眼見了，才感覺園子變公園，再破敗下去實在說不過去。
唯一有點原來痕跡的大水法給園子帶來的可觀收
益，是其他景點遠遠不及的。其實根本的不同就是那些都破敗的太徹底了，幾乎沒有給人們留下可以慰藉的念相。管
理處在這方面很費心思，不但用鐵籠將大水法變成了“園中園”，還頗有講究的給游客帶來許多增值服務，比如當代著名畫家作品展就是免費參觀的，當然如果你
看著滿意了，也可以低於市價一半的代價帶回家，拿來送人是最佳選擇。然而送畫要有講究，上山老虎送貴人，下山老虎招錢財等等，不同的畫背後藏有不同的寓
意，萬不可恣意妄為。這是繪畫展覽處的介紹人告訴我的，也算是此行最大的所得。
圓明園還有什麼呢？我已回憶不出。慘烈的記憶只是學人們自
己的事情，在居家過日子的游客眼裡，國家與民族的悲痛只需要在必要時念叨一下。並且
就我的觀察，即使了解此段歷史的人，如園子的解說員者，早已麻木了，念出來的盡是流水線的商業文化，至於再深刻一點，就不能強求了。於是，我有一絲憂
慮：這種悲痛到底誰來擔負？
個人是不可靠的，群體又是健忘的，還好有文字忠實地記載。那就讓文字來擔負，不帶感情，不帶偏好。能把事情的
始末記住似乎就是最艱難的負擔，不必去想我們還
有多少歷史是這種遭遇。人生如戲，歷史就是戲文。能記住戲文的，除了唱戲人，就數戲迷。可是劇情都不由他們定奪，只有時運天命和劇情相依為命，完全重蹈覆
轍，那絕對是杞人憂天的考慮。不過結構是不會變的，一時興旺，一時衰 敗，說是規律也不為過。
以前人們都愛說：落後就要挨打。其實這已是
老皇歷，全世界那麼多的國家，能喊出名的不過半數，據說一開槍子彈就能橫穿全境到了別國的也有十數。他們應該是
弱小的，可是在今天我們沒有看到他們挨打。反是那強大如美國的，天天被反對，他們的人民時時刻刻在挨打。原因何在？逃不出一點，利益有別。
我們是大國，是一個兼備榮耀和屈辱歷史的大國。如近代史一樣，挨打受欺負的機會似乎是不會有了。不過，遭遇不對等待遇卻是時時刻刻的事情。怪誰呢？誰也不怪，商業社會、商業世界的一切行為都是利益化的，那些硬要將此提升為國家、民族敵視的商人，一定是別有用心之徒。
想明白了，也就覺得歷史的確不適宜作為居家過日子的談資。不過，宿之高閣的文字要鮮活起來，還需要人們的解讀。一把火焚盡了近代，也缭繞著後續的所有時代。要活的圓明園，怎麼個活法，園子的管理者們會有自己的辦法。
各種人物，各式景觀，滿足的浸淫於節日的快樂之中。游人們好不容易來一趟,和歷史合個影自然天經地意，怎麼攀爬也算不過分。沒有來此之前，對於所謂的重建
傳言，還隨波逐流的表示憤慨。這回親眼見了，才感覺園子變公園，再破敗下去實在說不過去。
唯一有點原來痕跡的大水法給園子帶來的可觀收
益，是其他景點遠遠不及的。其實根本的不同就是那些都破敗的太徹底了，幾乎沒有給人們留下可以慰藉的念相。管
理處在這方面很費心思，不但用鐵籠將大水法變成了“園中園”，還頗有講究的給游客帶來許多增值服務，比如當代著名畫家作品展就是免費參觀的，當然如果你
看著滿意了，也可以低於市價一半的代價帶回家，拿來送人是最佳選擇。然而送畫要有講究，上山老虎送貴人，下山老虎招錢財等等，不同的畫背後藏有不同的寓
意，萬不可恣意妄為。這是繪畫展覽處的介紹人告訴我的，也算是此行最大的所得。
圓明園還有什麼呢？我已回憶不出。慘烈的記憶只是學人們自
己的事情，在居家過日子的游客眼裡，國家與民族的悲痛只需要在必要時念叨一下。並且
就我的觀察，即使了解此段歷史的人，如園子的解說員者，早已麻木了，念出來的盡是流水線的商業文化，至於再深刻一點，就不能強求了。於是，我有一絲憂
慮：這種悲痛到底誰來擔負？
個人是不可靠的，群體又是健忘的，還好有文字忠實地記載。那就讓文字來擔負，不帶感情，不帶偏好。能把事情的
始末記住似乎就是最艱難的負擔，不必去想我們還
有多少歷史是這種遭遇。人生如戲，歷史就是戲文。能記住戲文的，除了唱戲人，就數戲迷。可是劇情都不由他們定奪，只有時運天命和劇情相依為命，完全重蹈覆
轍，那絕對是杞人憂天的考慮。不過結構是不會變的，一時興旺，一時衰 敗，說是規律也不為過。
以前人們都愛說：落後就要挨打。其實這已是
老皇歷，全世界那麼多的國家，能喊出名的不過半數，據說一開槍子彈就能橫穿全境到了別國的也有十數。他們應該是
弱小的，可是在今天我們沒有看到他們挨打。反是那強大如美國的，天天被反對，他們的人民時時刻刻在挨打。原因何在？逃不出一點，利益有別。
我們是大國，是一個兼備榮耀和屈辱歷史的大國。如近代史一樣，挨打受欺負的機會似乎是不會有了。不過，遭遇不對等待遇卻是時時刻刻的事情。怪誰呢？誰也不怪，商業社會、商業世界的一切行為都是利益化的，那些硬要將此提升為國家、民族敵視的商人，一定是別有用心之徒。
想明白了，也就覺得歷史的確不適宜作為居家過日子的談資。不過，宿之高閣的文字要鮮活起來，還需要人們的解讀。一把火焚盡了近代，也缭繞著後續的所有時代。要活的圓明園，怎麼個活法，園子的管理者們會有自己的辦法。
