潭柘寺
俗語說：先有潭柘寺，後有幽州城。建於1700多年前的潭柘寺據說是北京最早的寺廟，而且是皇家敕建御用的寺廟，號稱“皇家第一寺”。
潭柘寺位於京西門頭溝，距京城50公裡。四月上中旬，山區公路兩側山花爛漫、群芳競艷，又趕上天公作美，春風拂面，前來賞花的人們絡繹不絕，及至寺內，已有摩肩接踵之勢。
祈福：
1、因為燒香靈驗而備受皇家恩寵。康熙至光緒200多年間的皇帝，都曾來寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進香的首選之地，以保官運亨通。
2、寺院依山而建，坐北朝南，背倚寶珠峰，又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環護，為風水寶地。
3、每逢春節前後，來這裡燒香拜佛的人就會擠滿潭柘寺。
祈福指南：
1、木雕漆金的彌勒坐像。位於第一重殿天王殿內，可求工作順利升遷。
2、“佛頭”與“漢白玉觀世音坐像”。佛頭為元朝早期的石刻，與觀世音坐像都位於寺內西觀音洞。每日這裡香客不斷，朝拜可求健康與官運。
3、佛祖釋迦牟尼。位於大雄寶殿，寶殿上方有乾隆手書的額匾“福海珠輪”四個大字。
4、拜“石魚”求平安。位於龍王殿前。據說石魚是龍宮一寶，魚身上劃分出13個部位代表元朝全國13個地區，哪個地方干旱，用木魚敲擊魚身相應部位，便可求雨。
活動：
1、正月初一是彌勒佛的聖誕日，寺內會舉行佛事祈福法會，慶祝彌勒佛聖誕吉祥。
2、春節前後，寺內將舉行“迎新春接福緣”的祈福納祥活動，形式有打金錢眼，敲鐘祈福等。
3、每逢初一、十五，潭柘寺會有祈福活動。
臥佛寺
又叫“十方普覺寺”。它位於西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公裡。由於寺內有一尊巨大的釋迦牟尼銅像、臥佛寺由此而得名。臥佛身長5.2米，用銅25000公斤、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。
據說這是釋迦牟尼的紀念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐後事的景像。殿的正面牆上掛一塊"得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。此外寺內還種有幾株婆羅樹，每逢春末夏初之際，白花盛開，花朵如同無數座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間，別有情致。
據傳，清乾隆元年鄭板橋來京應試，騎馬游西山古寺名剎時，曾拜訪過臥佛寺的住持青崖和尚，之後鄭板橋在仕途上便一帆風順。到現在寺裡還有他的題詞：“西山肯結萬山綠，吹破濃雲作冷煙。匹馬徑尋黃葉寺，雨晴稻熟早秋天。”詩中的黃葉寺即臥佛寺。
祈福：
1、“臥佛”與“offer”發音相近，因此去臥佛寺燒香請願在申請出國留學和大學畢業找工作的人中已經流傳了很多年。
2、“臥佛寺”與“office”的發音相近，很多為求事業的人來此燒香拜佛。
3、臥佛寺與“留學”的淵源很早就有。去西方取經的玄奘法師算是古代最有名的“留學生”了，而臥佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘歸國後大興廟宇時所建。
祈福指南：
銅臥佛。建於元朝的此尊臥佛位於臥佛殿，相傳是釋迦牟尼在印度涅盤時的姿勢。可求學業事業。
紅螺寺
位於京郊明珠懷柔縣境內，為歷代佛教聖地，也是京華氣功的發源地。紅螺寺始建於東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來一直是佛教聖地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。
因有紅螺仙女的美妙傳說，當地人稱之為“紅螺寺”。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超風。寺內環境幽雅，古木參天，經年常青，其中紫籐寄松、御竹林、雌雄銀杏號稱三絕景。
據《帝京影物略》記載，元代年間，寺院的碧潭中兩只斗大的螺蛎，色殷紅，入夜放射光焰，照紅山巒。住持僧認為是神仙顯靈，便改名“紅螺寺”。從此，寺名遠揚，名僧雲集。幾百僧人，研習佛經，造詣高深，佛法超凡。當時全國共選出13位大師，其中就有紅螺寺的一位祖配公大師。日本和印度等國的名僧和大師，也遠渡重洋前來朝拜和取經。
祈福：
1、“男雍和，女紅螺”，女子祈福可以選擇這兒。另外，紅螺寺也是求子靈廟。
2、紅螺寺是中國北方佛教的發祥地，千年來一直是佛教聖地。寺院內歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有著名的佛覺禅師，元代有雲山禅師，清代際醒祖師住持紅螺寺，創建紅螺淨土道場。淨土宗的最後兩代祖師均與紅螺寺有緣，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。
祈福指南：
1、紅螺寺尾寺是觀音寺，分前後兩座，前一座是送子觀音廟，可在此求佛降子。
2、紅螺寺的文殊菩薩，可求學業。
雲居寺
位於北京西南房山區境內的白帶山下，它的石經山藏經洞及唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大特色，被評為北京旅游世界之最。雲居寺始建於隋末唐初，是我國佛教經籍荟萃之地。寺內九個藏經洞珍藏著浩瀚的石經、紙經、木板經，號稱三絕。
除了佛教三絕與千年古塔外，寺中還珍藏著令世人矚目的佛祖捨利，為千年古剎增添了一份祥光瑞氣。雲居寺是國內外著名的佛教寺院，享有“北方巨剎”的盛譽，它特有的幽靜環境、奇特的秀麗風光，蘊涵著濃郁的佛教文化特色。
祈福：
1、雲居寺第六層殿大悲殿，供的是一尊千手千眼觀音菩薩，而觀音像左右，是許許多多童子，他們是香客許下求子之願，願望實現後還回去的假娃娃。因為娃娃太多，殿外還設置了專門的“娃娃庫房”。“童子伴觀音”也成了雲居寺獨特的一道景觀。
2、農歷四月初八是浴佛節，雲居寺的浴佛法會古來有之，值得稱奇的是每逢浴佛節，雲居寺都會下雨，從未間斷。更離奇的是，有時周邊晴好，只有雲居寺有雨。
活動：
1、浴佛法事。農歷四月初八，持續時間5～7天。浴佛節又稱佛誕節，是佛教的重要節日，由來是相傳佛祖誕生時，有九龍吐水為其沐浴。浴佛的意義在於洗滌罪惡，灌入智慧。
2、端午節活動。農歷五月初五。掛吉祥鏈、系同心鎖；求取艾枝花環；登石經山取“午時水”(石經山聖水井，井內形狀如觀音菩薩的“淨瓶”。據說是靜琬等刻經人為完成刻經事業而鑿就的水井，千年不枯)。
戒台寺
戒台寺位於北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建於唐武德五年（公元622年），原名“慧聚寺”。遼代高僧法均在此建戒壇，四方僧眾多來受戒，故又名戒壇寺,寺內因擁有全國最大的佛寺戒壇而久負盛名。寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣（遺址）、觀音殿和戒台殿。其中戒台是中心建築。殿宇依山而築，層層高升，甚為壯觀。西北院有中國最大的戒壇，與泉州開元寺、杭州昭慶寺戒壇並稱中國三大戒壇。
戒台寺尤以松樹出名，“潭柘以泉勝，戒台以松名，一樹具一態，巧與造物爭”，活動松、自在松、九龍松、抱塔松和臥龍松，合稱戒台五松。每當微風徐來，松濤陣陣，形成了戒台寺特有的“戒台松濤”景觀。
寺院建築格局獨特，主要寺院殿堂坐西朝東，中軸線直指距離70公裡的北京城，建築樣式基本是遼代風格。從千佛閣遺址往北拐，首先看到一個兩進的四合院，院內幽雅清靜，自清代以來，這裡以種植丁香、牡丹聞名，尤其黑牡丹等稀有品種，更是錦上添花，故稱牡丹院。清恭親王奕欣曾在這裡隱居10年。牡丹院的建築風格別具特色，它將北京傳統的四合院形式與江南園林藝術巧妙融合。寺內的戒壇，其規模是在遼鹹雍年間形成的，人們稱其為“天下第一壇”，是中國佛教史上最高等級的受戒之所，雖歷盡滄桑，仍保存完好。
祈福：
光緒二十六年，八國聯軍攻入北京時，戒台寺成為多達千人的避難所，很多人都相信，戒台寺的佛爺靈驗，可保佑他們躲過劫難。
雍和宮
雍和宮位於北京市東城區雍和宮大街路東，是北京最大的藏傳佛教寺院，建於清康熙三十三年（公元1694年）。原為清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年（公元1725年）改為行宮，乾隆九年（公元1744年）改為藏傳佛教寺院。
雍和宮是北京最大的喇嘛廟，享譽世界，這裡每天香火極其旺盛，走在院外都可以聞到院中飄出的一陣陣香火味道。走進雍和宮，可以看到這裡游人如織，其中大部分是外國游客，各個殿堂香煙缭繞，人們虔誠地頂禮膜拜。微風吹得殿堂四角懸掛的鈴铛叮當作響，更給這座莊嚴雄偉的院落增添了一絲神秘的氣息。
最後一座大殿萬福閣是雍和宮最為宏偉的建築，全木結構，高23米，飛檐三重。左右有配閣，並以飛廊相連，宛若瑤台瓊閣。供奉於閣內的木雕彌勒大佛，其中心是由一根完整的白檀木雕刻而成，地面以上高18米，地下埋有8米，巍然矗立在漢白玉石須彌座上，其頭部直頂最上層閣樓的藻井。當年給佛像做一件大袍就用去黃緞1100米，萬福閣也由此得名“大佛樓”。
門票：25元（憑學生證可以買學生票）
貼士：開放時間為9:00—17:00
交通：北京市東城區國子監街13號；乘地鐵5號線或2號線到雍和宮C口出，公交62、44、特2路雍和宮下車，公交13、116、684路在國子監下車。
