初中學古文，有一篇《周處》寫晉朝大將周處年輕時知錯悔改一事。雖是文言，但故事性強，夫子領讀朗朗上口，所以印象深刻，幾十年後還能背上幾句：“周處年少時，凶強俠氣，為鄉裡所患…”，直至後文“乃入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告…清河曰：‘古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？’…”。呵呵，學生好讀書，不求甚解，一直也沒有弄清陸機（平原）陸雲（清河）兩位名士所居的吳地究竟指江南何處。
作為平民短途旅行家（自封），本人在網上檢索上海周邊旅游資源時，發現了小昆山園這個少人問津的去所。以下文字抄錄於百度搜索：
小昆山園位於松江西北境內，距城區約10公裡處，地處九峰之西南端。山高54.3米，周圍1.5公裡，山地面積約300畝。小昆山為西晉著名文學家陸機、陸雲的故鄉。前人將“二陸”比作美玉，以“玉出昆岡”來贊譽他們。根據陸機詩“仿佛谷水陽，婉娈昆山陰”之句，昆山之名當在機雲之前。後人為區別於江蘇省昆山縣之馬鞍山（名昆山），故稱小昆山。 呈東南向西北微斜走向，有南北兩峰。全山呈 “8”字狀，俊秀圓潤，望之如覆盎，遠望如臥牛之首，故又稱“牛頭山”。在山之陰曾有二陸故居，山腰有二陸讀書台、婉娈草堂、白駒泉，山巅有泗洲塔院、三聖閣，山麓有紅菱渡、楊柳橋、乞花場、玉光亭、揖山樓、七賢堂等。這些古跡景點今大都已湮沒。小昆山有5000多年人類文明史，現有兩處新石器時代古文化遺址，是上海歷史文化的重要發源地。人稱“先有小昆山，後有松江城，再有上海灘”。小昆山歷代名人輩出，自古享有“玉出昆岡”的殊榮，這裡即是三國東吳大將陸遜，晉代文學巨子陸機、陸雲兄弟，明末抗清英雄夏允彝、夏完淳父子的故裡，也是現任國務院副總理錢其琛同志的夫人周寒瓊女士的家鄉。在古時，小昆山還是聞名江南的風景名勝區之一，僅山上百年以上古樹名木就多達數百棵，四周分布著眾多寺廟、教堂，是宗教活動盛行的地區。
哇，原來二陸的故鄉就在我們上海，一千七百多年前的傳奇故事就歸宿在松江境內。陸遜，三國演義中火燒連營八百裡大敗劉備的東吳名將，竟是陸氏兄弟的祖父（見笑了，孤陋寡聞的我剛剛把他們家譜的這一段搞清）。松江九峰中已登臨過西佘山，東佘山和天馬山，較偏遠的小昆山一直被忽略。現在仿佛在海灘上無意中撿到了珍貝，小昆山之行就這樣決定了。
早上偕妻從西區車站坐滬佘昆線10點15分出發，途中稍遇堵車，約2小時後抵達終點站小昆山（鎮），票價每人7元。小昆山園距車站不遠，往北步行十幾分鐘光景，穿過兩個街區，即到山腳之下。上山之前在第二個街區的快餐店用了簡單的午餐，在超市買了一瓶礦泉水，便欣然直奔山腳的公園南大門。
小昆山園占地比天馬山要小，公園門票也便宜一點，每人6元，門票上印有簡單的導游地圖。圖上可見，整個景區的路徑如小寫的b字，底部是南大門，進得園門有兩條山路，一條朝北直奔b字頂端的九峰寺和北大門；一條走b字的半圓，經二陸草堂，華亭後折到朝北的山路再去後山九峰寺。所以曲線上山，直線下山是最佳的選擇。
於是拾級而上，走了幾十個石階，道旁站立一石刻：
余去家漸久 懷土彌笃 方思之殷 何物不感 曲街委巷 罔不興詠 水泉草木 鹹足悲焉 故述斯賦 ——懷土賦. 序 陸機
事先做了些功課，了解陸氏兄弟當年仕途艱難，身不由己，直到最終被讒言所害，仍難忘故裡的故事。遂吟讀肅立，以示敬意。
再走幾十步，便到了仰慕多日的二陸草堂。草堂在一個頗有特色的傍山仿古袖珍型建築群中，大約二十平米左右的磚木結構，屋頂鋪了些陳年稻草，使其名符其實。可惜鐵將軍把門，遠道而來卻無緣入內。管理員是當地老人，他說現在見到的草堂是在古遺跡位置上建造的，最近剛裝修過還沒有驗收，所以沒有對外開放，實在是愛莫能助。又說逢初一，十五燒香的日子，因為上山的人多會開放一天供參觀。
從窄窄的窗格中窺望，昏暗的廳堂中有坐立塑像，沿牆掛有圖片，估計是二陸生平介紹。那份彌足珍貴的《平復帖》不知陳列於何處。進不去草堂內部，外景拍照留念是唯一的選擇了，好在草堂周圍的傍山建築有多處取景頗佳。
出草堂往北幾十步遠，迎面有一涼亭，此即第二景點華亭。根據草堂老人和他同事們剛才的介紹，此亭是上世紀八九十年代，當時的副總理錢其琛在陪同夫人一家登小昆山時，有感於多處古跡湮沒，而提議建造的一處人文景觀，取名華亭（本人猜測此名有“先有小昆山，後有松江城，再有上海灘”之意，因為松江古稱華亭）。
第三景點九峰寺位小昆山的北部山頂，遠望寺廟建築精致，煥然一新。雖然“天下名山僧占多”司空見慣，但九峰寺似乎另有一層含義。釋迦牟尼的寶殿在此橫空出世，遙對數裡之外的西佘山天主教堂。寺名九峰，把松江山巒包括東西佘山均歸與名下，自信心可見一般。
寺廟沒有山門，山路直接延伸到建築群右面的通道進入。沒留意鐘樓鼓樓，一陣深沉悠揚的梵音把我們吸引到首個殿落的北門，裡面正在進行佛教儀式。向裡張望，香煙燎繞中，兩排僧人左右分立，袈裟金光閃閃，後排還立有四個女性俗家，皓發素衣。參與者個個表情莊重，或合掌念經，或敲擊木魚，間或齊刷刷下跪叩首，氣氛莊嚴，令外觀者個個屏息駐足，正襟危立。妻感言說，做和尚也蠻累的。
沿寺廟通道一直往裡，過大雄寶殿，最靠北的殿落是法堂兼藏經閣。有石碑刻著奠基年代2008年某月某日，可見完工不久。寺廟盡頭的正中是一堵不高的方牆，兩邊有石欄干圈接，欄外山崖斷壁，可極目天際，松江的大好河山盡在淡淡的薄霧之中。我的高倍望遠鏡得以首次試鏡，體驗一下鳥瞰天下蒼生之幸。
再回步寺中，鐘聲響起，彩幅飄飄，香煙袅袅。大雄寶殿緊閉的南門兩旁有一副對聯吸引了我：
問大士緣何倒坐
恨凡夫不肯回頭
一問一答，風趣幽默。重新審視九峰寺，才發現了它的與眾不同。通常的寺廟坐北朝南，九峰寺恰恰是坐南朝北。因為前面斷崖無路，香客信徒只有從南面“走後門”而入。但大雄寶殿後門關閉不能進入（護法天王韋陀菩薩守著呢），須走至殿北再“回頭”才得以入門參拜佛祖。整個寺廟結構別具匠心，一聯道破天機。呵呵，九峰寺雖小卻值得揣摩品味。
出得寺廟，沿崎岖小路右拐左拐下去上來，二陸讀書台原來就在九峰寺西北崖下。東靠山壁，西鄰懸崖，南通山路北接曲徑。七八平米的空地上鋪著青磚，幾塊稍經切割的山石堆成一個石台四個石凳（從石塊稜角分明的模樣看，它們是改革開放後的產物）。崖石上青苔盤籐斑駁之處，從右至左“二陸讀書台”斗大的繁體刻字依稀可辨，左下方還有“凌雲”二字，想必皆為後人之鑿刻，現今也成古跡了（估計是山裡唯一的真實文物了）。世事沉浮，滄海桑田，可歎可感也。
一路回程下山，山路上不時遇見攜老帶幼的人家，多為掃墓而來。警惕地仔細辨認，但見山路邊叢林中，五步一土丘十步一石堆，凸起處或栽插花草，或殘留紙灰，數以百計者皆無名土塚。沿路另見數戶人家還在揮鍬造墳，如入無人之境。嗚呼，堂堂名勝之地，公共園林，竟成亂墳之崗，實為中華文明之悲哀也。妻說，此山陰氣漸重，不宜久留。遂奪路而走。
到車站正好2點1刻，整個小昆山游費時僅2個小時。滬佘昆線2點30分開車，回程較順利，4時左右回到漕河泾地鐵站。二零一零年四月四日（明日清明），陰轉多雲，無風。
來自旅行吧博文：http://u.cncn.com/space-110564-do-blog-id-230842.html
