嘉義到阿裡山的交通方式
嘉義至阿裡山雙向拼車 天天發車
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散步蘭井街，發現彩繪巷弄；漫游府路巷，尋覓古道采風；品味《嘉義街外》舊日景致、遙想溫陵媽祖古廟悠揚，還有那嘉義城隍廟特有的和歌陶匾及風華不再的紅毛井，就在細雨紛飛中，來趟諸羅山城文化小旅行~~
走出嘉義火車站，中正路就在右前方，果然是傳說中的酒店一條街，形形色色的廉價酒店林立其間，據說以前要前往阿裡山的旅客，會先在嘉義市住一晚，隔天再出門，因為才造就這個奇特的現象~~
若想要在這裡住宿的話，推薦義興酒店，假日900元，平日700元，這是雙人房的價位，其實還有單人房，一晚只要600元，可惜因為數量少少，不開放預約，只能臨櫃詢問~~
途中經過這間中央醫院，好氣派的名字，裡邊的擺設仍保有舊時代的風華，看起來似乎仍在執業中~~
當時隨意拿起相機拍拍，回去一查才發現他是由王其文醫師開設，他是長崎原爆的受害者，身上至今仍殘留輻射塵，年近百歲卻依然十分硬朗，更是台灣首位獲得日方補償的原爆受災者 !!
居然還有這樣的歷史淵源，若不是停下腳步多看它幾下，只怕早已錯過並淡忘，台灣真是臥虎藏龍，在許多小地方都能找到驚奇發現 @_@
在中正路、新榮路口看見遇見這間嘉義藥局，洗石子牆面與立面山牆隱約帶有昭和時期的建築風格，圓拱長條窗及圓窗呈現出古典建築之美，據說它建於1947年，也只有那個時代才能看到這樣的特色建築，現在反而看不太到了 +_+
這間房子的主人姓啥 ?? 從山牆上那大大的"何"字就一目了然啦 XD
本來欲尋訪府路巷的所在地，雖已來上門路裡，但疑似走錯路，一直在蘭井街繞圈圈，哪A安ㄋㄟ @_@
經過蘭井街208巷，瞥見巷口牆上有著奇特的顏色組合，深入一看才發覺這裡並不簡單，兩邊牆上盡是五彩缤紛的美麗彩繪，原本生硬冷陌的巷道變得柔可人，大海與沙灘的遼闊感令人心神怡，在這樣一處不甚寬的小巷裡營造出這般精采多姿的活潑氣息，看了直教人難以忘懷，超驚艷啦 ^o^
無意發現這處被譽為嘉義市最美巷弄的小天地，原來嘉義市區裡還有這樣讓人印象深刻的意外驚喜，完全沒料到到今次散步之旅來遇到它，激動的思緒久久不能忘懷呢 ^_^
p.s 感謝嘉義高中美術班的創作，你們的作品真是太有才了 ☆_☆
昔日被稱做磚仔埕的地方如今變成了府路公園，先前的細雨在這裡的花兒上化作點點露水，偶然滴落的景象仿佛也將我的心帶走，蹲在這裡欣賞它們隨風擺動的身影，其實也是挺享受的呀 ^﹏^
期待已久的嘉義弄巷小旅行，並非要去尋覓藏身其中的美味小吃，而是要來趟穿越古今的歷史尋幽.........
國華街靠近中山街的部份在清朝時期發展逐漸發展起來，人稱"新店街"，乾隆29年(1764年)的《續修台灣府志》記載"新店街：西門外街尾橋頭"，算是諸羅縣城西門外的一處熱鬧聚落，這個地位居南方的街尾，所以又稱"新店街尾"~~
府路巷據說是由嘉義仕紳賴時輝與陳熙年出資所建，從新店尾出發，可通往台南府城的道路，上鋪石板，大大提升嘉邑與府城間的交通便利性，可惜百年來的發展早已讓它失去原貌，如今僅存國華街181巷、忠義路63巷還依稀可見古道痕跡，政府在國華街這邊的巷口立有一塊解說牌，介紹府路巷的由來~~
國華街、蘭井街口的一間名為"咱台灣人的冰"的店面正是畫家陳澄波的故居，當時居然沒注意到.....太糟糕了
巷道裡新舊建建築夾陳，上一秒看到的是百年紅磚古厝及洗石子外牆老屋的歐式典雅，下一刻見到的卻是鋪滿鐵皮的房捨與平凡無趣的現代化水泥樓房，比起府城裡以神農街為首的眾多老街，有些小小遜色~~
雖然時代的變遷讓它從大道變成小巷，石板路亦變成柏油路，但以它在嘉義市的歷史意義而言，應該可以將它的境界再提升，畢竟陳澄波在1927年所繪的《嘉義街外》及《溫陵媽祖廟》都能見到的影子，如果能在入口擺一幅《嘉義街外》的畫作，並同時標示府路巷與陳澄波故居的位置，那可就真的是超贊的呀 ☆_☆
府路巷再過去是忠義街63巷，終點會接到延平路，往東走來到國華街交會處，這裡有一間古廟，就是嘉義朝天宮~~
朝天宮 ? 嘉義市也有朝天宮 ?? 在這午後時分，與桃城最早創建的天後宮在在延平路、國華街口相會~~
相傳廟裡供奉的媽祖是先人從泉州溫陵攜來嘉義，所以又稱溫陵媽祖廟，原先是供奉在西門內街，可惜毀於1906年的梅山大地震，之後遷至新店尾，大正八年(1919年) 在當地仕紳及各地信徒的支持下重建，隔年動工，歷時三年完工，成為擁有三進的嶄新廟宇，又因為乾隆年間曾有朝天宮僧人來此做主持的因緣，便更名"朝天宮"~~
日治末期廟產被沒收，媽祖娘娘被迫暫時移駕城隍廟，二戰時期又不幸遭空襲炸毀，現貌是戰後所重建~~
由於西城門被拆除，城樓上所奉祀的安順媽也一齊迎來此地供奉，可以說是同一間廟裡祭祀兩尊來自不同廟宇媽祖的奇特現象~~
日治時期台灣知名畫家陳澄波在1926年以一幅《嘉義街外》入選帝展，是當時第一位入選的台灣人，之後連續兩年繪制《嘉義街外》，都是從國華街南邊的角度來作畫，大片的前景及在右方消失的視點是這些畫作的最大特色~~
這幅1927年的《溫陵媽祖廟》與同年完成的《嘉義街外》可說是同一組畫作(類似寬景圖)，右邊的道路正是國華街，代表現代化的電線桿及代表傳統的廟宇相互呈在同一個畫裡面，強烈的反差或許是象微嘉義市已逐漸遇向現代城市，其實從另外兩幅《嘉義街外》似乎也能看出一些端倪~~
當時的溫陵媽祖廟剛落成不久，新穎鮮艷的外貌格外顯眼，由於其老家就是媽祖廟北方不遠處，穿越府路巷便能來到此處，興許是小時候游玩的地方，長大到日本念書放假回鄉休息之余，選擇的油畫創地點，自然是以自己小時候便熟悉的地方，畫面作裡隱約可以見到陳澄波故居，當時他是用什麼心情來作畫的呢 ??
朝天宮因舊廟毀於空襲而改建的此時，可以一睹陳澄波大師的畫作來想象溫陵媽祖廟以前的宏偉樣貌，進而認識陳澄波對嘉義市的深厚感情，多虧這幅畫，進而了解許多以前都不知道的事情呢~~
廟裡現藏有兩塊石碑，分別立於嘉義九年及十一年，主要記錄北港朝天宮僧人妙琛與師兄歧衍來此主持廟務，為了增加香燈費用，而為朝天宮增設田園瓦店並收取租稅等措施，做為維持香燈的費用，碑文仍稱此廟為溫陵廟，看來這似乎不是俗名，而是正式的廟名(雖然《台灣府志》是記錄成天後宮)~~
當時在觀看這兩塊石碑時，廟方人員很熱心向我介紹有關它的相關故事，接著說以前廟裡曾珍藏不少歷史文物，現在卻只剩這兩個，言語之間充滿了惋惜，接著再說因為歧衍與妙琛這兩位北港朝天宮有記載的僧人曾經在這裡做過主持，所以後來才會改名朝天宮~~
所以說嘉義市朝天宮並非北港朝天宮的分香才取此名的 !!
穿越國華街，沿著延平路往東走，沒幾步就發現這家販賣紅豆餅的店鋪已經開始營業，恰巧肚子餓了，便趨前想要買幾個來充饑，仔細看那個招牌，居然有藝人的簽名 !! 不會是來到了傳說中的巷弄美食吧 !!! 上邊那個4個50元、8個100元有些多余，反倒是那1個13元、2個25元、10個120元還比較有用~~
回去一查才曉得原來這裡是鼎鼎大名的蘇記傳統紅豆餅，明明從頭到尾都沒看到"蘇記"二字，名頭卻是如此響亮，想必每天都有許多忠實的顧會來這裡報到，偶然遇到的巷弄美食，還不錯吃啦 XD
走在忠孝路上轉進蘭井街，四處張望都發現，後來才赫然發現它就隱身在路邊機車旁，有些冷清，它就是嘉義境內最著名的一口井，蘭井街與曾經存過的蘭井裡名稱由來---紅毛井~~
相傳荷蘭人在十六世紀來台時，曾在諸羅山社一帶活動，這口井就是當年所留下來的，早在康熙53年(1714年)的《諸羅縣志》就提到” 紅毛井，在縣署之左。開自荷蘭，因以名。方廣六尺，深二丈許，泉甘洌於他井，相傳居民汲飲是井，則不犯疫疠，鄭氏時，有吳智武者鎮守斯地，重修之”~~
龍目甘泉是康熙年間的諸羅八景之一，它指的是基隆社寮島的龍目井，被形容為"獨甘冽冠於全台"，雍正元年(1723年)淡水廳設立，龍目井歸其所轄，但乾隆七年(1742年)的《重修福建台灣府志》並未將它從諸羅八景內剔除，卻寫成龍目泉甘…….筆誤 ??
乾隆29年(1764年)的《續修台灣府志》仍將”龍目泉甘”列入八景，但後邊又加上批注”…按龍目泉今隸淡水；乾隆二十七年知縣衛克堉改定曰「蘭井泉甘」”，自此紅毛井取代龍目井，正式成為嘉邑勝景之一。
日治時期由於自來水昔及，紅毛井逐漸被人遺忘，戰後曾在1970年整修並在井口加設欄竿，1998年卻將原本的方井改成圓井，古意盡失，畢竟不像府城大井頭般早已化為歷史塵煙，如果可以恢復原貌對它才是最恰當的吧~~
右轉吳鳳北路，沒多久就會來到嘉義城隍廟，是市區內少數躲過日治末期寺廟整理運動的廟宇，亦未毀於1906年的梅山大地震，加上它本身的不凡歷史地位及擁有眾多藝術價值極高的建築雕飾，當初計劃嘉義市區散步之旅時，就有想過要到這裡探訪一番，嘉義市古剎之首，說什麼也要來看一看呀 ^_^
諸羅縣在康熙43年(1704年)將縣治從佳裡興至諸羅山後，直到11年後才在知縣周锺瑄主持下興建城隍廟，初時只是個小廟，沒多久便在雍正十年(1732年)重修，乾隆29年(1764年)知縣張所受甫到任便捐俸重建，在當地仕紳大地支持下，隔年落成，是當時縣城內最宏偉的廟宇~~
進入日治時期，廟方致力與日本統治者維持良好關系，或許因為如此，在後期的皇民化運動裡，它被列為市區三座指定保留廟宇之一，在嚴厲執行的眾神歸天政策下，嘉義市尹伊籐英三依然參與昭和年間的改建工程，誠屬不易~~
戰後亦曾多次改建，香火日漸興盛，後殿在1980年改建成高樓。雖然曾在921大地震受損，但很快就恢復原狀，現在的嘉義城隍廟有許多值得一探的歷史文物及藝術傑作，不論是散心還是專程來訪，絕對都會滿載而歸的~~
昭和年間那次整修奠定了嘉義城隍廟的藝術地位，當年由溪底派大師王錦木規劃設計，整體建築呈現泉州溪底派風格，繁雜的看架斗拱是重要特色，正殿上方的藻井也是風格獨具，只是這裡香火太旺，梁上的建築雕飾幾乎都被薰黑，反倒是正殿龍虎兩邊的交趾陶因有罩子保護，色彩依舊鮮艷，視覺效果上更加吸引人~~
同治元年(1862年)的戴潮生之亂，烽火遍及中台灣，嘉義縣亦不能幸免，當時的嘉義縣城被敵軍包圍，眼看就要被攻破，為了安定人心，知縣白鸶卿率領民眾來到城隍廟祈求並請示簽詩，詩中有句"有禍不成殃"，被解讀為"不城殃"，意指縣城不會有事，果然沒多久，戴軍勢力被來台增援的清軍及城內守軍合力擊退，所以才有這塊"至誠前知"匾額來紀念此事~~
同治13年沈葆桢來台後，在嘉邑仕紳的請求下奏請朝廷加封城隍尊號，甫即位的光緒皇帝便賜封嘉義城隍為綏請候，地位等同府城隍，《欽定大清會典事例》記載".....光緒元年，敕封福建台灣嘉義縣綏靖城隍之神....."，是台灣本島上唯一得到皇帝敕封的城隍廟，有清一代，只有澎湖媽宮城隍廟與這裡有此殊榮~~
匾額上不但有題字還有介紹此匾由來的文字，就算是啥也不知的外地游客也能一看便知，好貼心的設計呢 ^_^
下方的交趾陶聽說是林添林及陳專友兩位大師的拼場之作，雖然兩側牆上交趾陶也很有看頭，但在這裡可以盡情欣賞寶石釉 v.s 水彩釉的藝術傑作，一眼望去便能盡收眼底的感覺真的很贊呀~~
正殿的四點金柱外邊又另立副點金柱，彼身柱身顏色不一，卻都是昭和年間的產物， 上邊的柱頭非常有意思，本來想看白菜頭，沒想卻發現另一個更有趣的東西~~
居然是愛奧尼克柱頭 !! 在中國傳統廟宇遇見西洋風情，繼彰化南瑤宮後再度與它相遇，藏的真好，若不是心血來潮之下抬頭仰望，幾乎不可能會發現這個超有意思的建築采風，哈 !! 好難忘的畫面~~
今次嘉義市散步之旅，印象最難忘的瞬間，絕對少不了它呀 ≧◇≦
嘉義城隍廟在嘉邑境內備受尊崇，歷任知縣及官紳所獻匾額不少，其中最珍貴的當屬這塊光緒13年(1887年)的"台洋顯佑"匾，《清德宗實錄》記載"乙亥，以神靈顯應，頒福建台灣嘉義縣城隍扁額曰：台洋顯佑"，據說是因為城隍爺在中法戰爭時顯靈事跡而被朝廷封賞，不過當時嘉義城隍爺已位列綏靖侯，顯佑伯已是舊職，這之間的差異頗令人玩味......
因為這個緣故，使得這裡成為台灣眾多城隍裡，唯一擁有皇帝御賜匾額的城隍廟~~
嘉義城隍廟裡有項全台僅見、獨一無二的文化資產，就是和歌對聯交趾陶~~
初時見到兩側牆上那完全不曉得在寫什麼的文字，便有些好奇那是什麼東東，後來才猛然想起這不就是傳說中的和歌對聯嗎 ?? 上邊內容取材自日本和歌，與城隍廟搭不上關系，下邊落款美記商店蘇育奇，如果不是為了化解皇民化運動的威脅，這樣極具日式風味的東西又怎麼會出現在台灣傳統廟宇裡 ??
那個紛擾的年代終究已是過去式，無論這個奇特的文物會出現是基於什麼樣的背景，如今已是廟方相當特別的珍貴文物，而且還是利用在交趾陶制成，在這以出產交趾陶聞名的嘉義，更是別具意義呢 !!!
廟內最早的石碑應是建廟之初所立的《諸羅縣城隍廟碑記》，但早已不存，現在這塊"重建城隍廟碑"，是乾隆30年(1765)改建落成時所立之碑，是現存碑裡最古老的~~
碑文裡的"台北"指的是當時的台南府之北啦 XD 另外文中不見嘉義字樣，是諸羅縣時期的珍貴文物，非常值得一看 !!
《嘉義城隍廟改築碑記》詳細記錄嘉義城隍廟在日治時期最重要的改建過程，完工後徹底改頭換面，廟內建材大多可見到昭和字樣，這塊立於昭和13年(1938年)的石碑透露出當時嘉義市內廟宇改建的艱困~~
除了改築委員會正副主委都是日本人外，若非文中所提到的"簽舉市尹代請上峰"的動作有達成，只怕改建之議遙遙無期，皇民化運動時期的台灣傳統廟宇，只能想盡辦法地求生存的時代無奈~~
走進後殿會發現一個很奇妙的現象，倒不是因為這裡奉祀媽祖娘娘，而是居然出現大天後宮字樣，嗯.......想必應該是發生過什麼樣的事情，才會有現在這個畫面出現~~
話說建於康熙年間的大天後宮曾是嘉義市著名古剎，數百年的經營卻在1906年丙午大地震毀於一旦，自此媽媽娘娘移駕嘉義城隍廟後殿，原來還這段歷史淵源，昔日諸羅山兩大古廟如今合祀一處，好奇妙的緣份呀~~
後殿前往二樓的樓梯旁有塊《英靈堂祀業示告碑記》，立於道光27年(1847年)，內容描述廟方興建陰靈堂(英靈堂)以收葬客死喜義卻無人處理的異鄉人仕，事關金錢運用，於是邀請嘉義縣知道王廷干立碑以征公信~~
從裡邊所列的捐題人名單可以看到當時嘉義市內的族群遍及大陸沿海各地，當年的市街熱鬧景象可見一斑~~
本來想說過一會兒再去看看《阿拔泉社番租充為香燈示告碑記》的，結果居然忘記了 !! 殘念 >_<
離開城隍廟，穿越舊稱暗街仔的成仁街，在北榮街的交會處發現成仁宮，嘉義市內最早的保生大帝廟，峨巍的廟貌在花花綠綠的棚子遮掩下有些看不真切，天空飄著微微細雨，不知怎地，竟有些淡淡的愁思悶在心裡發不出來......
相傳大明鄭時期將駐守高雄仁武的仁武鎮調來此處，當時官兵祭拜的大道公也一齊前往，建小祠祭拜，康熙40年(1701年)諸羅知縣毛鳳綸建廟時，為紀念此事而命名仁武宮~~
大正年間曾因市街改正時廟地被劃為道路，以蔡耀廷為首的當地仕紳便募資發起遷建至現址，卻在皇民化運動時被廢，廟產被政府組成的濟美會占去，神像只得暫棲城隍廟，戰後才又返回，但廟內文物盡皆遺失，僅剩一座道光年間香爐，真是非常可惜~~
三川殿的的架構挺有意思，挑檐桁下的吊燈除了宮燈造型外，還有蓮花及牡丹，中間還呈現內凹格局，這些吊筒亦做斗拱與挑檐桁及壽梁相互支撐，繁雜的雕飾讓人看了個是目不暇給，很特別的設計呢 ^ ^
聽說拜殿龍柱是1926年所建，日治時期的廟宇建築藝術已臻成熟，現在新建的龍柱只要不過於花俏繁瑣，再弄得古樸些，根本就分不出來~~
還沒到拜殿，先到三川殿，一對龍柱看起來不似古物，近看卻盡是歲月滄桑，柱身上的雕飾皆蘊含古意，在某個角落發現丙寅年的字樣...........那不就是1926嗎 ?? 加上看不到年號，懷疑它就是昭和年間的產物，因為進到裡邊反倒尋覓不著......哎呀 !! 三川殿與拜殿差別很大吧 @_@
正殿供奉保生大帝，柯林斯式柱頭十分搶眼，兩旁的簽筒都是藥簽，諸如小兒科、眼科、齒科.....等都能在這裡獲得解答，大道公神力無遠弗屆，參拜香客雨露均沾，合掌頂禮之後，緩步走出這嘉義三大古廟裡排名第二，名列市定古跡的仁武宮~~
阿裡山是嘉義最富盛名的景點，由於太過閃耀，位在平地上的一些景點便有些黯然失色，走在嘉義市區的小路裡，每每看到一古樸滄桑的木造平房，總是會不禁好奇地想要知道：這些建材莫非是來自阿裡山的桧木嗎 ??
沒啥內容的亂亂猜，卻很享受這樣天馬行空的幻想裡 ^_^
晚上到仁愛路覓食(那個綠色招牌就是義興酒店，超近的)，沒特別去逛，提到嘉義就不能跳過火雞肉飯，只是不曉得哪裡比較好吃，恰巧路口就有一家，趕緊進去光顧先，哎呀~~有得吃就好，不用計較那麼多啦 ^ ^
這次的嘉義雨後散步之旅看了不少有趣好玩的東西，一些意料之外的驚喜也都能讓人印象深刻，雖然沒去文化街夜市看看是有些小可惜，不過這趟嘉義市區雨後小旅行倒是收獲甚豐，初探嘉義市區之行，真是很開心呀 。
