由於初次登山，總怕不適應，怕吃不下飯，怕排洩不出來，但是沒有想到，這次在西藏上廁所確實讓我感到對現代社會的迷茫。
我們登山的出發營地，海拔4800米左右，在這裡我們要休整兩天，由於是出發營地，所以條件還比較好，附近還有一個比較大的尼姑庵。在我們的營地附近有一個搭建的簡易廁所，廁所是用石頭砌的，男廁所與女廁所由石牆隔開。雖然廁所的圍牆只有1.2-1.3米高，看起來還是很嚴實，相對來說還是比較安全，一般不會暴露隱私，站起來時還可以看到對面山坡的風景，所以上廁所感覺還不錯。一次我剛站起來，正想看看對面的風景，忽然旁邊的男廁，山友跟我打招呼，嚇的我出了冷汗，在這種場合與男士面對面聊天，實在不太適應。
尼姑庵的廁所，就在去寺廟的路側，周圍沒有任何圍牆，一切一目了然。我想這裡方圓幾十裡沒有人家，只有這些尼姑，這樣的廁所在這個單性的社會也算合理。在我們登山返回時，接我們的車正好停在尼姑庵的廁所旁，很多男山友在附近休息，有兩個年輕女尼姑笑著走到廁所，很自然的蹲下，站立。眼睛還打量著我們，沒有任何羞澀，周圍人也不覺的大驚小怪，我當時只是隱約感到有些不合常理，但沒有感到不正常。可是現在在北京想起這件事，簡直不可思議。
在從拉薩去日多的路上，我在一個村莊拍照，村莊整潔，寧靜，很多村民在農田裡扶犁耕地。周圍很空曠，有一些村民還放下手裡的活，好奇的看著我這個外來的人，我當時很想上廁所，就問村民們哪裡有廁所，好不容易明白了我的意圖，村民們遙遙頭，指了指路邊，然後看著我。我當時一臉驚訝的表情，但是村民們，卻都不以為然，看來我是個外星人。
在拉薩，我在大昭寺附近的小巷裡欣賞著藏式建築，對面走過來一個拿著轉經輪的老太太，我看見她將轉經輪放到地上，提起裙子，身體靠在牆上，人們從她的身邊走過，沒有人感到驚異。
我們生活在各種社會規范中，規范告訴我們該做什麼，不該做什麼。就連人最基本的生理需求，也做了一系列規定，並且賦予了社會道德標准，也許這就是人與眾不同的地方？
我們登山的出發營地，海拔4800米左右，在這裡我們要休整兩天，由於是出發營地，所以條件還比較好，附近還有一個比較大的尼姑庵。在我們的營地附近有一個搭建的簡易廁所，廁所是用石頭砌的，男廁所與女廁所由石牆隔開。雖然廁所的圍牆只有1.2-1.3米高，看起來還是很嚴實，相對來說還是比較安全，一般不會暴露隱私，站起來時還可以看到對面山坡的風景，所以上廁所感覺還不錯。一次我剛站起來，正想看看對面的風景，忽然旁邊的男廁，山友跟我打招呼，嚇的我出了冷汗，在這種場合與男士面對面聊天，實在不太適應。
尼姑庵的廁所，就在去寺廟的路側，周圍沒有任何圍牆，一切一目了然。我想這裡方圓幾十裡沒有人家，只有這些尼姑，這樣的廁所在這個單性的社會也算合理。在我們登山返回時，接我們的車正好停在尼姑庵的廁所旁，很多男山友在附近休息，有兩個年輕女尼姑笑著走到廁所，很自然的蹲下，站立。眼睛還打量著我們，沒有任何羞澀，周圍人也不覺的大驚小怪，我當時只是隱約感到有些不合常理，但沒有感到不正常。可是現在在北京想起這件事，簡直不可思議。
在從拉薩去日多的路上，我在一個村莊拍照，村莊整潔，寧靜，很多村民在農田裡扶犁耕地。周圍很空曠，有一些村民還放下手裡的活，好奇的看著我這個外來的人，我當時很想上廁所，就問村民們哪裡有廁所，好不容易明白了我的意圖，村民們遙遙頭，指了指路邊，然後看著我。我當時一臉驚訝的表情，但是村民們，卻都不以為然，看來我是個外星人。
在拉薩，我在大昭寺附近的小巷裡欣賞著藏式建築，對面走過來一個拿著轉經輪的老太太，我看見她將轉經輪放到地上，提起裙子，身體靠在牆上，人們從她的身邊走過，沒有人感到驚異。
我們生活在各種社會規范中，規范告訴我們該做什麼，不該做什麼。就連人最基本的生理需求，也做了一系列規定，並且賦予了社會道德標准，也許這就是人與眾不同的地方？
