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峨眉山最早以前，是我國一座著名的道教名山，《魏書•釋老志》載：“道家之源，出於老子。……授軒轅於峨眉，教帝喾於牧德。”道教著作《抱樸子》卷十八中言：“黃帝……到峨眉山見天真皇人於玉堂，請問真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲復求長生，不亦貪乎？’” 天真皇人何許人？據《五符經》說：“皇人身長九尺，玄毛被體，皆長丈余，發才數寸，居峨眉山北絕崖之下”；“皇人住峨眉山北，絕崖之下，蒼玉為屋，黃帝往授三一五牙之法。”在傳說中，天真皇人和道教主太上老君是一個人。也就是說，早在一千多年前，軒轅黃帝在峨眉山自天真皇人得道一事，被認為是道教之源起，納入了正史。故宋太宗在贈峨眉山對聯時，上聯曰：天真皇人論道之地。相傳道教的實際創始人張陵曾來峨眉山搜集神仙逸事，編撰《峨眉山神異記》三卷。因此，張陵在峨眉山周圍地區設有稠梗治、北平冶、本竹治、平蓋治、平岡治和主簿山治六治，其中的本竹治“北有龍穴地道通峨眉山，上有松， 昔郭子聲得道之處也”(《雲笈七簽》卷28) 。張陵之孫張魯於建安三年（198年）增設“八品游治”，其中第一治就是“峨眉治”。如果把廿四治及相關地方稱為早期道教發祥地的話，那麼，峨眉山即是這種發祥地之一。
後來的道士又在全國分設三十六洞天，峨眉山被列為第七洞天，名“虛陵洞天”。張君房《雲笈七簽》卷27所載司馬承祯《天地宮府圖》:“(峨眉山)周回三百裡,名虛陵洞天。在嘉州峨眉縣,真人唐覽治之。”晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山記》也將峨眉山列為道教“三十六小洞天”之一，稱之為“靈陵太妙洞天”。據《說郛》引《洞天福地記》雲：“三十六小洞，出本教《淹山白玉經》。第七洞峨眉山，周回三百裡，名‘靈陵太妙之天’，在蜀嘉州”。在純陽殿的“千人洞”，即是第七洞天的洞府遺址。又在洪椿坪寺外的山腰處，今尚有一木坊，上書“洞天首步”四字，意指凡人入山至此，即開始進入第七洞天。道教中，亦稱峨眉山為“皇人之山”、“西皇山人”、“第七洞天”、“靈虛洞天”。 景點位置
四川峨眉山
