1、西雙版納：“洞房”陷阱
在西雙版納有許多所謂的民俗風情村。比如西雙版納原始森林公園，就有一個愛伲部落。游客進入村寨以後，打扮得花枝招展的少女將游人熱情地迎進二層竹樓，參觀其民居。一名女子稍作介紹，一擺手，進來好幾位女孩，不由分說把一個小葫蘆樣的幸運符戴到男士的脖子上，然後讓你一起參加所謂的搶親游戲。“婚禮”的一個重頭戲，是“送入洞房”。不要以為洞房裡真有那好事，可憐的、無辜的“新郎”都在那乖乖交錢呢。進了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妝的錢。
主婚人會說，愛伲姑娘給你戴幸運符的時候，如果你接受了，那就表示同意這門親事了，如果反悔，就要把你在村口的大樹上倒掛三天，還要給他們干三年苦力。游客稀裡糊塗就被強拉入“洞房”，不把錢給夠甭想出“洞房”。忍痛掏大洋把自己給贖回來吧，少則五六十，多則上百元。如果掏的是整的，這裡的規矩是概不找零。如今民俗風情卻往往成了民俗陷阱。從西雙版納回來的男女游客，大多有這樣一個教訓，那就是：“洞房不是隨便進的”。
2、九寨溝：牛肉賣出天價錢
九寨溝的門票是明碼標價地貴。正規的九寨溝門票為220元，另加車票90元，合計310元。黃龍門票200元，藏羌歌舞會180元。門票花了高價錢，可不要以為就不挨宰了。在尕爾納山的一塊平地上有個紀念碑，游客一下車，牽著馬和牦牛的當地人就紛紛圍了上來，“騎馬照相只收5元”，可是你照完相後，馬上漲到了30元。九寨溝賣的牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。導游很熱衷帶你去免費嘗牦牛肉。你免費品嘗，會有人笑你沒錢，貪便宜，還有人勸你買回去送朋友。
總之，你很不小心就慷慨掏錢了。但很快你就會後悔不已，同樣的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨溝你卻要花88元。樹正寨的藏族特色商品，卻大多產自外地：牦牛皮馬甲是豬皮做的，產地浙江海寧。還有牦牛毛披肩圍巾，都是化纖的，產地浙江義烏。天珠項鏈什麼的，只要帶著天珠的，都是玻璃的。批發價格約兩三元，都是從義烏進的貨。像藏銀手镯、藏銀項鏈、藏銀酒壺，只要帶著藏銀的，不是鐵做的，就是銅的。只要佩戴上一個星期，保管藏銀變“藏金”，還原了銅鐵面目。
3、峨眉山：燒香就是燒錢
還在去峨眉山的路上，游客就會被導游上一堂課：在座各位都是有緣人，正好趕上峨眉山開光大典，這可是很難得的，上次開光大典還是2000年呢，這次還有三天就結束了，各位有緣人可以去開平安光，不收錢，是隨喜功德。這可真是有緣啊。可是用什麼開光呢，那就得請佛和觀音墜子。導游又發話了：各位可以去四川佛教協會某某佛善堂請佛，那裡的收入都是捐給佛教協會的。既可以保平安，又可以做善事。一進門，導購小姐特熱情：只要500元就能請一尊佛。
你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，還沒小拇指蓋大。全家都請，那得2000多元。到了寺裡，想開光的先請炷香，平安香60元一炷，全家福香190元。有人端著相機要幫你照請香照，15元一張，90元一套。開光了，進到前殿看到幾個人，才開口說了句大師，就有人說一人50元。交了錢，“大師”說到裡面跪著等，進去一看，大堂裡全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有個和尚進來，端了個杯子嘴裡念念有詞，然後在每個人請的佛上灑了兩滴水。ok，開光完畢。回家一算，這免費的開光，不知不覺開去了七八百元，原來“佛”也不善啊。
4、布達拉宮：門票飙漲
漲價就像一場瘟疫。在2006年7月1日青藏鐵路全線開通之前，拉薩的賓館就紛紛開始了大幅漲價行動，在這個物價高出內地近一倍的西藏首府，不是用傳說中的哈達和青稞酒，而是以先“宰一刀”的方式來迎接遠方的客人。不說酒店賓館價格的成倍提升，就是車站外面亂七八糟擠堆的出租車，司機開價就是60元，而原來正常的價格是30塊。想大賺一筆的不僅僅是拉薩的賓館，在首批乘火車進藏游客還沒完全卸下風塵的時候，西藏自治區文物局就將布達拉宮旺季的門票價格，從100元提高到了300元。
布達拉宮的游客絕大多數都來自西藏以外，作為漢藏兩族人民友好的象征，有著1300多年歷史的布達拉宮無疑是西藏旅游業中最璀璨的明珠。對於前往西藏的游客來說，沒到布達拉宮就相當於沒去過西藏。好不容易到了拉薩，誰會為了200元錢就放棄參觀？布達拉宮的門票早就實行限額，每天只賣2300張票。
但將門票價格由100元增加到300元，每天2300人的參觀人數並未減少，其“保護”從何談起呢？還有，布達拉宮的殿堂內按規定是不准拍照的，但只要交一筆錢，就能拍了；交更多的錢，就能用閃光燈對著佛像拍個夠。是不是交了錢，文物就不受損害啦？
5、崂山：道士的麻衣诓術
崂山在人們的印象中，是和蓬萊仙境連在一起的：山上的道士個個道行高明，蒲松齡筆下崂山穿牆術，留下的那堵穿洞斷牆就是明證。崂山道士的穿牆術終究難以考證，而忽悠人的功夫卻實在了得。在崂山，解說兼導游會神秘地告訴你“有個地方，你們還沒去過。”說著，就會把你帶進廟宇的一間屋子，七八個“道士”像迎祖師爺一樣，圍著你，說這位紅光滿面有財運，如果你要了他幾個字，就得退點財了。
道長會帶你進入旁邊一間“辦公室”，先掏出他的證件給你看，告訴你他是多少多少代傳人、和施主你很有緣雲雲。然後開始看你的手相。事罷，當你滿懷感激，准備告退時，道長卻掏出了個本本，輕描淡寫說：隨意捐點香火錢。本來你早准備幾十元錢來捐的，可是一翻開道長的本子，上面卻赫然寫著捐者的姓名和錢款：xxx，籍貫xxx，3900元；xxx，籍貫xxx，2000……捐款數目沒有小於1000元的。不捐？道長不高興，後果很嚴重。於是你瞬間“悟道”：破財除災，這才是萬變不離的真理。
6、吐魯番葡萄溝：葡萄變味了
“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫爾勒的香梨人人誇”。吐魯番葡萄溝內綠樹成蔭，葡萄架成片。終日流淌的天山雪水滋潤，最誘人的當然是掛滿枝頭的葡萄，晶瑩如珍珠，鮮艷似瑪瑙，令人垂涎欲滴。在葡萄溝，賣葡萄的攤點上擺滿了各種葡萄，金黃色、紫色的、褐色的琳琅滿目，大的如一節小手指，小的如大米粒，名字也是很古怪的，有叫女人紅的，有叫男人紅的，有的號稱治高血壓的，有的號稱治風濕的，看得讓人眼花缭亂，目不暇接。
葡萄溝的農家大都有葡萄可買，可這裡最便宜的，也要50元一斤，貴的七八十元。到了烏魯木齊，你會發現最貴的也就30多元一斤。去葡萄溝吃飯，你又進“溝”了，老板娘把菜單遞上來，菜貴得離譜，一碗素抓飯要15元，一份羊肉120元，炒青菜都在二三十元左右。你抱怨太貴了，老板娘還會振振有辭：我們是4A景區，價格相當於五星級酒店的消費。
7、西安：假古董亂真
到了西安，你可得當心。西安的一些地方，往往只能動眼，不能動手。西安遍地古董、玉器、兵馬俑紀念品、西周刀幣、北洋大頭镲來到這裡，游客總要帶些“古董”回去。
但西安的古董偽造術以假弄真，專家都說絕了。西安有條著名的古玩一條街--化覺巷，小巷子裡布滿賣古玩的小店鋪、鼻煙壺、玉器、化妝盒、老鎖、瓷器、頭飾，應有盡有，但這些大都是偽造的赝品。
在西安路邊攤點購物時，更要千萬小心。一些不良小販專門把貨物擺成三角形，只要你一拿，東西就倒，而擺在下邊的東西多是他提前安排好，已經壞了的。於是，小販會告訴你這是多麼值錢的古董，不花上幾百元是不行的。西安火車站廣場對面的一條街，假貨很普遍，而且一些商店，店主會暗設機關，放上一柄很漂亮的刀或者劍，只要你一伸手去拿，所謂的玉镯、紫砂壺之類就會像多米諾骨牌一樣摔下來。這樣，一個價值兩元的玻璃“玉镯，就會向你敲詐一兩百元。
8、大理：“老鄉”的
雲南以產玉出名，又靠近玉石王國緬甸。來麗江的游客，多會購買玉石，但通常挨了宰還蒙在鼓裡。在雲南大理和麗江等地，普遍存在著“認老鄉”的銷售方式，即與游客攀親，冒稱老鄉，以拉近雙方距離，最後騙取游客購買珠寶。這些珠寶往往以次充好，假貨居多。精品區標價好幾萬的珠寶首飾，經鑒定，通常是20~30元的地攤假貨。在購貨時，講解員不經意間，會驚訝地說，我們老板和你們是同鄉。隨後，老板出場，關切地詢問家鄉的某某地，再介紹起自己幾千萬的生意規模。
“老板”還會坦誠地自報家丑，自報珠寶業經營內幕，說出自己經營的珠寶商品有著幾十倍的利潤，用苦肉計增加對方信任。最後，老板必定豪氣大發，以成本價即標價幾十分之一的價格限量，向老鄉出售一兩套珍貴首飾。認老鄉這一招往往見效，許多道行很深的游客也會掉坑裡。
9、陽朔：溫情背後的猙獰
陽朔是驢子的天堂，但有不少驢子就栽在天堂的“花架”下。陽朔的娛樂城不少，最是吸引尋求艷遇的游客。但娛樂城不少暗藏殺機，其手法通常是，聯合一些社會上的黑導游和一些出租車司機，以廉價消費為誘餌，拉游客來娛樂場所消費，然後由陪侍小姐索要“特飲”。結帳的時候，游客才發現，娛樂城使用的是兩份標價不同的“鴛鴦”價目表，結帳的價目表中所謂的“特飲”價格高得驚人。
“特飲”其實就是雪碧和可樂等飲料互相調在一起，幾毛錢的一杯成本，賣給客人就是一二百元。還有特服費，少則600-800元，多則幾千，交不了錢，是脫不了身的。
10、壩上：騎馬容易下馬難
藍天白雲，烏蘭公河清澈如鏡，一碧萬頃的草原，漫山遍野的野花散發著陣陣芳香，這就是壩上迷人的風光。每個周末開車來這裡游玩的人很多。半路上，通常會有許多當地人來拉客，以低價位吸引外地游客，但這些旅館大都條件極差且沒有營業執照，經常發生安全問題。在壩上開車要特別小心，許多地方被圈起來，開車沿土路進入某地區，可能會有人鑽出來說這裡不能進，得收錢，一不小心就遭敲詐。
騎馬是壩上最吸引游客的項目，收費當然不低。紅山第三軍馬場附近的經營戶特別會坑游客。剛到那，游客還沒摸到馬，就給你計算起時間，等你上得馬，計時已經10分鐘了。馬的主人牽著馬慢悠悠走,除非游客騎1小時馬，付1.5小時的錢，他才會勉強讓馬跑幾步。說好40元/小時的費用，可這馬一騎上就難下了，由不得你，當地人會拉著馬胡亂繞上半天再回到起點，動辄耗上兩三個小時。索要幾百元的牽馬費的現象也是屢見不鮮。
11、泰山：山上山下“好漢”多
泰山五岳獨尊，自然景色威嚴、壯觀，人文歷史厚重，它承載了中華五千歷史的精華，是中華文化的象征。當年，孔子登泰山而小天下，現在，泰山人也是傲視天下。游客在泰山上，你得小心翼翼，不時要為你拍照付出代價：拿錢。
稍有辯解或不滿，便是對泰山的不敬，輕則招來責罵威脅，重則招來泰山人群體的“拳腳禮遇”，游客被打傷的事件不斷發生。本人的感受是泰山下供游客住宿的黑店很多，稍有不慎，就會被宰，如果爭執起來，泰山人會很生氣，後果會很嚴重。
12、三亞：無賴的天堂
三亞的無賴因互聯網而“臭名遠揚”。小商小販強買強賣，群毆游客的事件被互聯網曝光，鬧得沸沸揚揚，整個事件讓我們看到，如果沒有景區內部人的縱容，小販們決不會如此霸道，簡直就是黑社會做派。山西政協副主席呂日周游三亞被宰不說，還差點被打，忿而給海南省領導投書。這些事件讓三亞市的領導很沒有面子，於是開始了強力整治，抓了打人的小販，撤了景區領導的職務。
但深層問題不是管理問題，而是理念問題，干部素質問題。理念不轉變，干部素質不提高，管理不會有質的改觀。總之，何時不再被當成“可以任意割的肉”，是廣大游客現實的期盼；而何時能成為“來送錢的財神”，則是廣大游客共同的理想，這也是中國旅游經濟和景區管理上檔次的唯一標志！
13、少林寺：燒香等同打劫
少林寺大雄寶殿前面的香龛裡，最細的一柱香比胳膊粗，最粗的一柱香比碗口粗，長都在一米二左右，一看就不是燒香，是燒錢，佛門燒香，只是一個禮節和規矩，以清香味的醇或淡、好或壞有一些要求，但不是粗越好、越長越好，過去的佛門沒有碗口粗的香可以燒，想燒也造不出來啊。明明知道這裡的佛界已經蒙上了一層銅臭味，我還是忍不住湊了過去，以為百來十塊也能請到一柱佛香。不看不知道，一看嚇一跳。
少林寺大雄寶殿前面的香龛旁邊，端坐三個穿袈裟的和尚，請香的客人過來，他們先不告訴你價格和規矩，而是請你在簽名簿上簽上自己的名字。游客並不知道簽名簿是一個陷阱，可能有人還誤以為那是少林寺對香客們的尊重，糊裡糊塗的就把自己的名字簽上去，這一簽，你就中了圈套。
簽完名，和尚告訴你，凡簽了名的香客，釋永信法師都會親自誦經念佛，為你消災，等等。然後指著粗細不一、華麗不一，但都金光燦燦的香問你：施主，你請哪一柱香？因為前面說了釋永信法師替你念經消災的話，好面子的游客一般都會選擇粗的、華麗的高香，等到他們把香遞到你手上，才告訴你說，這柱香是六千塊錢。
那時候，你後悔都來不及了，名字已經簽上去不說，香都拿到手裡，周邊又圍著看客，面前又供著大佛，人在這個時候一般都會咽著苦水把錢掏出來。好在我前面有一個請香的人，讓我看明白了這個過程，才沒有上這一當。
香龛裡面的高香，最便宜的六百，最貴的六千，那個游客選擇的是最粗的一柱香，他聽到六千塊錢的時候，臉刷的一下就白了，僵在那裡。他老婆跟在後面，臉吊的更長，拉著男人的袖口要走，和尚說，施主，你已經簽過名了。男人哭喪著臉，央求老婆，說，算了，六千就六千吧，心誠則靈，破財消災嘛。
看完這一幕，我轉身走開，六千塊錢一柱香，別說我燒不起，燒得起也不會燒，哪裡是燒香啊，明明白白的在佛祖面前騙人斂財嘛。我想，這個社會什麼樣的人都有，可能有人專門就是奔著六千塊錢的香火來的，有不在意燒錢的人。如果少林寺不搞欺詐，你完全可以在香龛前面擺一塊牌子，明碼標價，願者上鉤。
但他們沒有，三個和尚坐在那裡，干得勾當無異於騙人。但仍然沒有逃過這一劫。轉到最後面一個殿的時候，我看見殿門是開著的，有人在那裡磕頭燒香。我以為這裡燒香可能不要香火錢，往供養箱裡塞點錢就行了吧。
於是錢點了一柱香，爬下磕了三個頭，還沒有爬起來，一位穿灰布袈沙的和尚走過來，雙掌合十，念了一聲阿彌陀佛。他說，這裡是磕頭許願的地方，讓我過去簽個香袋。這時候才意識到，上當了，但頭已經磕完，總不能跑吧？
於是跟著和尚到他的木魚前面，他拿出一個香袋，有六句詩，每一句詩的起頭都是一個數字，說讓我選擇一個數字，每個數字代表一百天，他們會在佛裡為簽了名的人誦經，請菩薩保佑香客完成心願。我還算是個聰明人，知道那些數字背後肯定有圈套，就選了最小的一個數字“六”，果然，我畫完勾，和尚又念了一聲阿彌陀佛，說誦經一天要掏一塊錢，我選擇的是六百天，要交六百塊錢。我什麼話都沒說，明明白白的上了一當，說什麼呢？拿出六百塊錢放到桌子上，轉身走人。
