告別貓冬 京城老胡同裡閒逛

南鑼鼓巷

　　南鑼鼓巷是北京東城區的一條很古老的街道，南鑼鼓巷街道不寬，仍保持著元大都街巷、胡同的規劃。其南口在地安門東大街，北口在鼓樓大街。它始建於元朝，南北長約1000米，東西各有8條對稱的胡同，整齊地排列在兩側，從外形看猶如一條蜈蚣，所以又名“蜈蚣街”，是北京市重點保護的四合院街道。從南至北，東側的八條胡同是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、後圓恩寺胡同、菊兒胡同。西側的八條胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同。

南鑼鼓巷 圖片來源：人民網 

 

　　元代將大都城規劃為50坊，今南鑼鼓巷的位置正是“昭回坊”和“靖恭坊”兩坊之間的分界巷。明代將北京內城分為28坊，將“昭回”“靖恭”二坊合並，稱“昭回靖恭坊”，南鑼鼓巷的位置正是該坊的南北中心線，巷名為“羅鍋巷”。此名有可能是從元代沿襲來的。乾隆十五年(1750年)繪制的《京城全圖》已將明代的羅鍋巷改稱南鑼鼓巷，並將鼓樓東大街中段路北與南鑼鼓巷相對的街道稱為“北鑼鼓巷”。北鑼鼓巷在元代為“靈椿坊”與“金台坊”的交界，明代仍為兩坊，此兩坊的南半部在元代均為官署和寺院，且在明代沒有大的變動。清初南、北鑼鼓巷均屬鑲黃旗。清廷規定北京兵、民分城居住，八旗兵住內城，漢民等住外城。南北鑼鼓巷的定名，應早於乾隆十五年，當在清初。

　　自清初至三四十年代，南鑼鼓巷內的10多條胡同中由滿族鑲黃旗戶逐漸發展而成。既有大戶世家，也有不少小戶市民，居民逐漸稠密。南鑼鼓巷內的小商號也發展起來，有糧店、菜店、油鹽店、豬肉鋪、羊肉鋪、切面鋪、蒸鍋鋪、炸貨屋子(制作焦圈、油炸鬼)小酒鋪、饽饽鋪、豆腐房、煤鋪、井窩子、磚瓦麻刀鋪、席箔鋪、棚鋪、黑白鐵鋪、喜轎鋪、槓房、醫館、藥鋪、裱糊鋪、理發鋪、成衣鋪、绱鞋鋪、絨線鋪、文具店、茶館、當鋪等。雖然規模都不很大，但近30種行業也比較齊全了。至於大的商號如綢緞店、茶店、大飯店、金店、銀號等，則雲集在地安門外大街、鼓樓。

南鑼鼓巷名人蹤跡

　　洪承疇家祠

　　南鑼鼓巷上的歷史記憶之一，明清之際著名人物洪承疇的家祠。如今洪府早已分建成多處小型四合院和小平房、大雜院，輝煌不見。

　　僧王府

　　清朝大將軍僧格林沁僧王府，其中一部分被改建為侶松園賓館，古色古香的四合院酒店。僧王府舊址今日可在板廠胡同、炒豆胡同找到。

　　奎俊家宅

　　清朝四川總督奎俊的家宅位於黑芝麻胡同，是一座花園式的建築，共有五進院落，門前有上下馬石，門內有影壁，兩邊有屏門通到座院，設計考究。

　　榮祿之父的宅邸

　　榮祿是清末的重要人物之一，其父的宅邸很大，跨過壽比胡同、菊兒胡同。

　　皇後府

　　清朝的末代皇後婉容結婚之前的住所，位於帽兒胡同，婉容被冊封前原是普通民居，封後之後華麗改建，在民間俗稱皇後府。

　　靳雲鵬宅邸

　　雖然此宅如今已然難尋痕跡，但在宅邸舊址東棉花胡同裡建起的中央戲劇學院卻是名揚天下。靳雲鵬，北洋武備學堂畢業，曾於1919年任陸軍總長，代理國務總理。

　　茅盾故居

　　茅盾曾從東四頭條遷到後圓恩寺胡同，一座不大的兩進四合院，大門內影壁上鑲著鄧穎超同志題寫的“茅盾故居”四個大字。

　　蔣介石行轅

　　後圓恩寺胡同內，原清末慶親王奕劻次子的宅邸，民國時售與法國人。蔣介石抵京時曾以此宅做過行轅，現在是友好賓館。

　　齊白石暫居

　　雨兒胡同裡，曾傳有一位清朝內務府總管大臣修私宅越級被參劾，宅子被分拆售賣，是清代中、晚期的四合院，建國後齊白石先生曾在此短居，之後返回跨車胡同。

煙袋斜街

　　煙袋斜街位於什剎海歷史文化保護區的核心區內，東起地安門大街，西鄰什剎海前海，全長近300米，被列為2007年重點建設的八條特色商業街之一。

煙袋斜街 圖片來源：新華網 

 

　　據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由於煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。

　　除此之外，煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒，毗鄰後海，在地安門以北，鼓樓前臉兒，有一條北京城最老的斜街，名叫煙袋斜街。此街東西南北走向，約有三百米長。在明朝初年，此街叫“打魚廳東街”。清朝乾隆年間刊刻的《日下舊文考》一書中稱之為“鼓樓斜街”。

　　但後來為何取名煙袋斜街了呢？當年住在北城一帶的旗人大都有抽煙的嗜好，北京城裡的煙葉行業因此而發展起來。抽煙講究用煙袋，住在斜街上的人家看准了行情一戶挨一戶地開起了煙袋鋪。

　　日子久了，“打魚廳斜街”和“鼓樓斜街”漸漸聽不到了，“煙袋斜街”卻是越叫越響。

　　東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因，以“煙袋”命名斜街，真可謂名副其實了。

游玩線路推薦

　　煙袋斜街→鐘樓灣胡同→什剎海

鼓樓 圖片來源：新華網 

　　沿途景點

　　鐘樓灣胡同

　　位於區域西北部，鼓樓北側，屬安定門街道辦事處管轄，呈南北走向。北起豆腐池胡同，南有兩個出口分別通鼓樓西大街、鼓樓東大街，東與草廠北巷相通，西與鐘庫胡同、鈴铛胡同、湯公胡同相通。全長757米，寬7米，瀝青路面。鐘樓灣胡同，民國36年(1947年)稱鐘樓灣，因位於鐘樓周圍而得名。1949年後稱鐘樓灣胡同。現胡同內有鼓樓、鐘樓，1957年定為市級文物保護單位。鐘樓始建於明永樂十八年(1420)，後毀於火。清乾隆十年(1747)重建，兩年後建成。為防止火災，重建時，鐘樓全部建築改為磚石結構。底部是磚石高台，四面開有券門，周圍繞以短垣。其上為鐘樓，重檐歇山，黑色琉璃瓦綠剪邊。鐘樓南部立有乾隆皇帝御制重建鐘樓碑記。鐘樓上懸有銅鐘，重約六十三噸，是我國最重的銅鐘。

　　鼓樓

　　在東城區地安門外大街。明永樂十八年（1420年）建，清嘉慶五年（1800年）重修。下為高約4米的城台，台前後各有券門三道，左右各一道。樓面闊5間，重檐三滴水灰瓦歇山頂。鼓樓是明清兩代向全城擊鼓報時之處。1924年一度改為“明恥樓”樓，陳列八國聯軍入侵北京時有關國恥的實物。

　　北京鼓樓坐北朝南，為重檐三滴水木結構樓閣建築，通高46.7米。樓身坐落在4米高的磚砌城台之上，東西長約56米，南北寬約33米，台上四周圍以宇牆。

　　樓身有上下二個功能層和中間的一個結構暗層，平面面闊五間，進深三間，外帶周圍廊；城台（下層）外顯面闊七間，進深五間，內部為拱券結構，前後各有三座券門，左右各一券門，南門前有一對石獅。樓台東北隅有一門，門內有石梯69級，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周圍以木制滴珠板封護，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戗脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱,下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門窗。上層室外環樓有走廊，設木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內原有主鼓一面，群鼓二十四面，現僅存一面主鼓，內之鼓高2.22米，長2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，並在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕；有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕雲紋，高1.8米，長2米，寬1.9米。1988年依據舊主鼓復制兩面新鼓；後又依據清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，群鼓二十四面，鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。供展覽之用。

　　鐘樓

　　鐘樓，位於北京東城區地安門外大街，在鼓樓北，是老北京中軸線的北端點。原址為元大都大天壽萬寧寺之中心閣。明永樂十八年（1420年）建，後毀於火，清乾隆十年（1745年）重建，十二年竣工。築於高大的磚石城台上，灰筒瓦綠剪邊歇山頂，四面開券門，高約33米，全部磚石結構，精致堅固。鐘樓正南為一座與圍牆相連的三聯大門，中門內為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月京兆尹薛笃弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。樓內原懸有永樂年間（1403-1424）鑄的大鐵鐘，後改懸有永樂年題款厚約27厘米的銅鐘。鐵鐘今存大鐘寺古鐘博物館。鐘、鼓二樓位於北京中軸線的北端，與南面景山遙相呼應，互為借景，是研究北京城市規劃布局的重要實物。

　　關岳廟

　　關岳廟在西城區鼓樓西大街149號。這裡原是道光帝的第七子醇賢親王廟。醇賢親王廟於光緒十七年(1891)修建，至光緒二十五年(1899)建成。廟坐北朝南，分三進院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字牆，兩旁各有一座琉璃門；中院內東有焚帛爐，西有祭器亭；正殿7間，殿前有月台一座，東西配殿各5間；後寢祠5間。建築面積約3000多平方米。民國3年(1914)北洋政府在後寢祠塑關羽、岳飛像，並祀關岳，稱關岳廟。1939年恢復武成王廟，簡稱武廟。大殿改稱武成殿。原關岳殿改為武德堂。堂內北、東、西三面牆壁上嵌有配享和從祀武成王的歷代80位名將傳賛石刻，現存16塊刻石。1950年曾是西藏達賴喇嘛駐京辦事處，現為西藏自治區人民政府駐京辦事處。為北京市重點保護文物。

　　什剎海

　　什剎海於市中心城區西城區，毗鄰北京城中軸線。水域面積33.6萬平方米，與中南海水域一脈相連，是北京內城唯一一處具有開闊水面的開放型景區，也是北京城內面積最大、風貌保存最完整的一片歷史街區，在北京城規劃建設史上占有獨特的地位。自元代起，此處便是元大都漕運和商業中心。

　　明清時期，達官顯貴、文人雅士競居於此；清入關後，皇帝親領的“正黃旗”亦在此駐扎。1992年，什剎海地區經北京市人民政府常務會議命名為“歷史文化旅游風景區”（以下簡稱“什剎海景區”）。2002年，北京市出台的《北京舊城25片歷史文化保護區保護規劃》將什剎海及其周邊地區共146.7萬平方米區域，列為25片歷史文化保護區之一。

　　什剎海景區風光旖旎、景致獨特，著名的《帝京景物略》中以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”贊美什剎海的風韻。近幾年，什剎海景區附近悄然興起的酒吧及獨具特色的四合院私家菜、四合院住宿，為這裡增添了更多時尚元素。傳統風情與時尚文化的結合，吸引了眾多中外游客，每年接待中外游客約500萬人。

　　恭王府

　　這座歷史上曾顯赫一時的王府，歷經了大清王朝乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統凡七代皇帝的統治，如一面鏡子，見證了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的說法。

　　在風景秀麗的北京什剎海的西南角，有一條靜谧悠長、綠柳蔭蔭的街巷。在這條街巷之中，坐落著一座王府，它就是現存王府中保存最完整的恭王府。恭王府的前身原為清代乾隆朝權臣和珅的第宅和嘉慶皇帝的弟弟永璘的府邸。

　　恭王府作為清朝親王的府邸，其建築布局規整、工藝精良、樓閣交錯，充分體現了皇室輝煌富貴的風范和民間清致素雅的風韻。恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180余米，占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。

琉璃廠

　　琉璃廠位於宣武區。距天安門廣場1公裡。琉璃廠西起南北柳巷、東至延壽寺街，全長800米。遼金名為海王村，元、明時這裡開設官窯燒制修建皇宮用的琉璃瓦件，故稱為“琉璃廠”。清康熙至乾隆年間，逐漸形成了集古玩精粹的著名文化街。清乾隆年間停止燒窯，“琉璃廠”的名字保留至今。是一處著名的展示中國傳統文化，特別是書畫藝術的歷史文化旅游景區。

夜幕下的琉璃廠 圖片來源：新華網 

 

　　清朝，漢族的官員大多居住在琉璃廠以西的宣武門外，各地趕考舉子居住的會館也都在附近。他們對書籍的需求量很大，因此，琉璃廠也就成為了當時京城最大的書市。乾隆時期修《四庫全書》，各地書賈更是紛紛在此設攤、建店，出售大量藏書，促進了琉璃廠文化街的發展。到光緒二年(1876)時，書店發展到270多家。民國初年,經營文化商品的店鋪及其作坊近200家，形成了享譽國內外的一條文化街。

　　1980年，國家對古老陳舊的六裡長街進行了大規模的翻擴建，於1984年竣工。建成59幢古樸典雅，富有民族傳統風格的店鋪,總建築面積3.4萬平方米，融圖書、玉石、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、文房四寶為一體的高品位文化藝術品集散地和古都風貌游覽區。

琉璃廠的文化味

　　榮寶齋 傳統文化的朝聖之地

　　素有“民間故宮”之稱的榮寶齋，可以說是琉璃廠的一塊金字招牌。300多年的歷史沉澱，讓它的底蘊濃厚、內涵豐富：不僅有典藏的文房珍寶、精湛的裝裱工藝、絕技的木板水印，還有常常舉辦的“以文會友”等交流活動，使其成為了聯結中國傳統文化源頭的首要通道。新修建的榮寶齋大廈裡最為獨特的是三樓的空中四合院，古樸的四合院置身於現代化的大廈之內，形成有趣的對比與映襯，實在是別具一格。不過，這座四合院主要是用作接待之用，並不對外開放。倒是二層藝術展廳以及中華菜餐廳值得大家關注與嘗試。

　　中國書店 在古籍中觸摸歷史經脈

　　琉璃廠地區延續千余年的古舊書業之精華便匯聚於此。這裡不僅售賣書籍貫穿文史、哲學、藝術，更有字帖、書畫等藝術品可供選擇。最有特色的還是這兒的古舊書收售及古籍修復技藝。在這些可售賣的古舊書旁邊，有幾排陳列中國書店收藏品的展櫃，有康熙時期殿試的卷子、原版的宋版書、康有為的真跡等古籍珍寶，逛書店之余參觀一下這些收藏品，還真是意外的收獲。

　　琢墨中華菜 文墨為底的一席盛宴

　　琉璃廠的文化味道太過厚重，整條街上各色元素無一不透出老北京獨有的韻味。不僅兩旁林立的老店如此，就連餐廳也深受感染。取自古文的店名是細細揣摩得出的，門口金黃色的荷塘屏風與水墨荷花硯台相得益彰，讓人一下子平靜不少。古香古色的環境一定要有內涵的菜品才完整，酥鲫魚品時最重要的便是酥到魚骨裡的口感，傳統吃法第一筷要落在魚頭骨上，骨刺酥軟，老人也能安心食用，浸透魚身的醬香把腥味減去大半，一整條魚吃完後，連骨頭也進了肚。對於食材的講究是這兒的精華所在，雖然烹饪方法遵循傳統，但卻選用更為健康的原料，手寫菜肴的扇子有著濃厚文墨味兒，讓這家店從細節就精致起來。

　　戴月軒 湖筆下的傳統文化之花

　　凝神屏息，意灌筆端，只有墨香萦繞在身邊，練習書法能讓人變得特別心平氣和，浮躁也被一掃而光。提及書法就不得不說湖筆，它與徽墨、宣紙、端硯並稱為“文房四寶”。在琉璃廠就有這麼一家以制作湖筆而聞名全國的商鋪——戴月軒。進門就能聞到撲面而來的墨香，湖筆與端硯在貨架上排列有序，走入深處便可看到制作湖筆的筆坊。筆坊裡幾位身著傳統大褂的師傅正埋頭於手中的活兒，選料、拔毛、齊材子、墊胎……每一步都容不得一點馬虎。戴月軒的毛筆做工精細，具有“提而不散，鋪下不軟，筆鋒尖銳，剛柔兼備”的特點，深受文人墨客的歡迎。齊白石就十分喜愛這裡的湖筆，毛澤東主席和周恩來總理生前曾一直使用戴月軒毛筆。

　　交通路線：乘109、6、102、106、603路公交車至琉璃廠下車即到；乘地鐵2號線和平門站下車即到。

國子監

　　國子監街東西向，位於雍和宮大街與安定門內大街之間。形成於元朝初年，明時，國子監街無稱，只叫“國子監孔廟”。清乾隆時稱國子監，至今未變。雖然街兩端的牌樓額坊題曰“成賢街”，卻始終不能作為正式地名傳播，大多數人都還不知道成賢街就是國子監。1965年稱國子監街。文革時稱紅日北路九條。國子監街保存著較好的舊京街巷的風貌。因孔廟和國子監在此而得名。1984年定為北京市級文物保護單位。如今，國子監街是京城現存不多的古老街道之一，巍然聳立的牌樓，夾道的古槐，和兩旁的大小宅院、廟宇，古色古香，清幽恬靜，古城韻味十足。

　　國子監街是北京僅存有牌樓的街道。街上有四座牌樓，東西街口各一座，額題“成賢街”，國子監附近左右各一座，額題“國子監”。國子監街上還有祀唐代大文學家韓愈的韓文公祠、始建於明代的火神廟、祀灶王爺的灶君廟。

　　國子監始建於元大德十年(1306)，是元明清三代國家設立的最高學府，也是掌管國學政令的機關。國子監設有禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目，當時的人如果能在國子監上學，那就算是光宗耀祖了。國子監的最高長官稱祭酒，元代的著名學者許衡便做過這裡的祭酒。他手植的柏樹存活了好幾個世紀。

孔廟大成殿 圖片來源：新華網 

 

　　孔廟，元大德六年(1302)開始營建，十年(1306)建成。明永樂九年(1411)在舊址重建。清乾隆二年(1737)易為黃色琉璃瓦。光緒三十二年(1906)升祭孔為大祀。是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的地方，內有進士碑林，共有石碑198座，上刻元、明、清三代進士5萬余人的姓名，袁崇煥、曾國藩等人的名字均在其上。孔廟內也有不少柏樹。有一株位於大成殿西側，相傳明時的奸相嚴篙代嘉靖皇帝祭孔，行至樹下，被樹枝掀掉了帽子。於是相傳柏樹有知，稱此樹為“除奸柏”。

周邊游覽

　　雍和宮

　　雍和宮舊址原為明代內官監官房。清康熙三十二年(l693年)，成為皇四子胤禛的府邸。宮位於北京市東城區內城的東北角即雍和宮大街路東，是北京市內最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創建於清康熙年間，距今已有300年歷史。雍正駕崩後，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。

　　方家胡同

　　由國子監向南的第一條胡同是方家胡同，是北京城最悠久的胡同之一。這裡除了方家胡同46號院外，只有方家12號餐廳和一家叫做紙曰的創意紙制品店。因此大部分的驚喜還是集中在46號院，小小的院內，集中了劇場、舞蹈團、酒店、設計工作室、咖啡館等各種業態，頗具看點。

　　五道營胡同

　　出雍和宮地鐵向南右首第一個胡同是五道營胡同，主打民俗文化，被潮人稱為“下一站南鑼”，但現在不太好找，因為胡同口處有些工地遮擋。胡同深處有幾家如藏紅花、葡萄院兒等情調餐吧，是外國人常去的地方。另外古香古色的瀚茶緣茶館、賣家居飾品的安於室、出售二手服裝的brand nu公益商店，也都是集聚人氣的地方。