下海廟不大,門票兩元包括香火錢.下海廟有一個最大的特點:這裡的出家人都是女的,沒有男的(至少我沒看到過男出家人).我去的時候,下海廟附近正在修路,路邊很多房子都改造成為明清樣式,看來虹口准備把這裡作為主要旅游景點開發.新改造的下海廟裡面供奉的神仙很多,竟然有媽祖.下海廟香火非常旺盛,多為老年婦女.原來以為下海廟裡面供奉龍王,去了才知道原來是佛教寺廟.這個地方值得一去燒香拜佛,應該很靈,否則不會有這麼多老人去燒香拜佛.
一篇別人的文章:
上海，作為東方的國際大都會，不但在國內人所共知，在整個世界，了解的人恐怕也不少，但上海還有一個下海，大概即便是久居上海的土著“阿拉”，也可能只有少數人才知道了。
下海，最初我是從《上海灘》雜志上知道的，那一年，毛主席他老人家來上海視察，興致高時，向上海的陪同人員提一個問題：你們知道上海還有個下海麼？頓時舉座啞然。還是老人家自己提供了答案，他斬釘截鐵地說：有。老人家真是知識淵博，無人可及。
對老人家的話要舉一反三。為此，我特地查到了下海的確切地址。那是在虹口區海門路一帶。早年間，蘇州河（當時還叫吳淞江）兩岸有十八個浦。浦者，小河也。南岸有個浦，叫上海浦，後來建鎮，叫上海。北岸有個浦，叫下海浦，後來幾經變故，成了現在的海門路。
最近，我又了解到，下海這個地方，還有一座下海廟，這廟就在海門路一端。據史料記載，下海廟始創於清代乾隆年間。那時候，從現在的東大名路至商丘路一帶全是漁村。漁民出海打漁，需要祈求神的保佑，便有這座小廟應運而生。造神總是出於某種需要。後來，這一帶的地名也與此有關了。比如提籃橋就是漁民手提裝著香燭的籃子，過橋去下海廟燒香而得名。
但傳說中下海廟的起因並非如此。據說，早年間，洛陽的河水很急，有位姓蔡的書生中狀元後准備在河上造橋。但幾根橋樁怎麼也打不下去。仙人指示：去找夏海，把他綁在橋樁上一起打下。蔡狀元依法炮制，橋始建成。一日，一位上海商人在這裡乘船遇險，經祈禱後平安。晚上得一夢：夏海要其回鄉後為他建廟一座。商人就在下海建了座廟，叫下海廟。為此，下海廟又叫夏海廟，以我的看法，傳說畢竟是傳說，下海廟這個名字更切合實際。
下海廟建成後有過兩次興廢：抗戰初期，被日軍炮火焚毀後重建；“文革”中，廟產被占用，師太被氣死，直至改革開放後，重新整修，在1991年又恢復舊觀對外開放。現在，下海廟有前殿、後殿和東偏殿。前殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀音和地藏。後殿及東偏殿分別供奉西方三聖、千手觀音、天妃娘娘等。殿的規模都很小，是佛國中的小戶人家。特別是後殿，是從前殿上搭建出來的。說是滾地龍過分了，說棚戶區有點像，最合適的比喻是猶如居民新村裡的違章建築！
現在，這“違章建築”包括整座下海廟都要拆除重建了。新的下海廟將從現在的不到2000平方米擴建到近5000平方米。計劃建有三進，前進為天王殿，左右鐘鼓樓；後進為藏經生活綜合樓；中進為大雄寶殿。現在第一期工程已經建成。大雄寶殿高大莊嚴，綜合樓也十分氣派。第二期工程的圖紙也已出樣，看上去美奂美輪。待這期工程完工，下海廟就脫胎換骨氣象非凡了。
氣象非凡的下海廟不但是佛教的一個活動場所，也將是虹口區的一個重要旅游景點，我們可以拭目以待！
另外一篇文章:
下海廟俗稱“夏海廟”、“義王廟”，位於虹口區昆明路73號。據記載，始創於清代乾隆年間(l736～1795)，當時僅有房屋九間，是當地漁民、居民為祈佑平安、奉祀海神的民間神廟。嘉慶中間(1796-1820)荒塌，由心意師太重修，此後作為一所臨濟宗的比丘尼道場。鹹豐四年(1854)又購地八畝一分七厘多，逐步擴建，相傳心意師太至98歲高齡時，交法成師太繼任主持，陸續增建前殿等二十余間房屋殿捨。光緒二十一年(l895)，由法成的徒弟福星師太繼任，光緒二十五年(1899)，又增建後殿等十余間房屋，至宣統三年，法成年87歲時尚在世。此後，先後由福根、覺蓮繼任。抗日戰爭初期，下海廟房屋被日軍炮火全部焚毀。1941年起，由覺蓮募資重新修建，至解放以後，基本保持原有規模。
下海廟位於虹口區商業鬧市提籃橋地區，當時夏海義王廟地處下海浦，長江船只入海處，現正對廟門的馬路就叫海門路，居民船民進廟燒香，常常提籃而過橋，故名提籃橋。夏海廟也訛名為下海廟，以後正式以“下海廟”為名。因廟宇近海，沿海百姓崇拜護海神媽祖，因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在廟中。
1990年，經市和虹口區宗教事務部門批准；由上海市佛教協會籌建恢復。1992年1月30日正式開放，恢復為佛教活動場所。 目前下海廟建築面積約為1800多平方米。環境清淨幽雅。有三殿，前殿、後殿和東殿。前殿的大雄寶殿，正中供一佛二弟子；正中供釋迦牟尼佛，東觀音，西地藏菩薩。 後殿供奉西方三聖，千手觀音等像。東殿奉有天妃娘娘等像，此外還有齋堂等附屬用房。有比丘尼16人，佳持為昌修法師。
一篇別人的文章:
上海，作為東方的國際大都會，不但在國內人所共知，在整個世界，了解的人恐怕也不少，但上海還有一個下海，大概即便是久居上海的土著“阿拉”，也可能只有少數人才知道了。
下海，最初我是從《上海灘》雜志上知道的，那一年，毛主席他老人家來上海視察，興致高時，向上海的陪同人員提一個問題：你們知道上海還有個下海麼？頓時舉座啞然。還是老人家自己提供了答案，他斬釘截鐵地說：有。老人家真是知識淵博，無人可及。
對老人家的話要舉一反三。為此，我特地查到了下海的確切地址。那是在虹口區海門路一帶。早年間，蘇州河（當時還叫吳淞江）兩岸有十八個浦。浦者，小河也。南岸有個浦，叫上海浦，後來建鎮，叫上海。北岸有個浦，叫下海浦，後來幾經變故，成了現在的海門路。
最近，我又了解到，下海這個地方，還有一座下海廟，這廟就在海門路一端。據史料記載，下海廟始創於清代乾隆年間。那時候，從現在的東大名路至商丘路一帶全是漁村。漁民出海打漁，需要祈求神的保佑，便有這座小廟應運而生。造神總是出於某種需要。後來，這一帶的地名也與此有關了。比如提籃橋就是漁民手提裝著香燭的籃子，過橋去下海廟燒香而得名。
但傳說中下海廟的起因並非如此。據說，早年間，洛陽的河水很急，有位姓蔡的書生中狀元後准備在河上造橋。但幾根橋樁怎麼也打不下去。仙人指示：去找夏海，把他綁在橋樁上一起打下。蔡狀元依法炮制，橋始建成。一日，一位上海商人在這裡乘船遇險，經祈禱後平安。晚上得一夢：夏海要其回鄉後為他建廟一座。商人就在下海建了座廟，叫下海廟。為此，下海廟又叫夏海廟，以我的看法，傳說畢竟是傳說，下海廟這個名字更切合實際。
下海廟建成後有過兩次興廢：抗戰初期，被日軍炮火焚毀後重建；“文革”中，廟產被占用，師太被氣死，直至改革開放後，重新整修，在1991年又恢復舊觀對外開放。現在，下海廟有前殿、後殿和東偏殿。前殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀音和地藏。後殿及東偏殿分別供奉西方三聖、千手觀音、天妃娘娘等。殿的規模都很小，是佛國中的小戶人家。特別是後殿，是從前殿上搭建出來的。說是滾地龍過分了，說棚戶區有點像，最合適的比喻是猶如居民新村裡的違章建築！
現在，這“違章建築”包括整座下海廟都要拆除重建了。新的下海廟將從現在的不到2000平方米擴建到近5000平方米。計劃建有三進，前進為天王殿，左右鐘鼓樓；後進為藏經生活綜合樓；中進為大雄寶殿。現在第一期工程已經建成。大雄寶殿高大莊嚴，綜合樓也十分氣派。第二期工程的圖紙也已出樣，看上去美奂美輪。待這期工程完工，下海廟就脫胎換骨氣象非凡了。
氣象非凡的下海廟不但是佛教的一個活動場所，也將是虹口區的一個重要旅游景點，我們可以拭目以待！
另外一篇文章:
下海廟俗稱“夏海廟”、“義王廟”，位於虹口區昆明路73號。據記載，始創於清代乾隆年間(l736～1795)，當時僅有房屋九間，是當地漁民、居民為祈佑平安、奉祀海神的民間神廟。嘉慶中間(1796-1820)荒塌，由心意師太重修，此後作為一所臨濟宗的比丘尼道場。鹹豐四年(1854)又購地八畝一分七厘多，逐步擴建，相傳心意師太至98歲高齡時，交法成師太繼任主持，陸續增建前殿等二十余間房屋殿捨。光緒二十一年(l895)，由法成的徒弟福星師太繼任，光緒二十五年(1899)，又增建後殿等十余間房屋，至宣統三年，法成年87歲時尚在世。此後，先後由福根、覺蓮繼任。抗日戰爭初期，下海廟房屋被日軍炮火全部焚毀。1941年起，由覺蓮募資重新修建，至解放以後，基本保持原有規模。
下海廟位於虹口區商業鬧市提籃橋地區，當時夏海義王廟地處下海浦，長江船只入海處，現正對廟門的馬路就叫海門路，居民船民進廟燒香，常常提籃而過橋，故名提籃橋。夏海廟也訛名為下海廟，以後正式以“下海廟”為名。因廟宇近海，沿海百姓崇拜護海神媽祖，因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在廟中。
1990年，經市和虹口區宗教事務部門批准；由上海市佛教協會籌建恢復。1992年1月30日正式開放，恢復為佛教活動場所。 目前下海廟建築面積約為1800多平方米。環境清淨幽雅。有三殿，前殿、後殿和東殿。前殿的大雄寶殿，正中供一佛二弟子；正中供釋迦牟尼佛，東觀音，西地藏菩薩。 後殿供奉西方三聖，千手觀音等像。東殿奉有天妃娘娘等像，此外還有齋堂等附屬用房。有比丘尼16人，佳持為昌修法師。
