尋訪上海的另一條胡同
由於南北地域的關系, 北京地區一般把居民居住的小巷稱之為“胡同”,而上海地區則稱之為“弄堂”，
所以上海的弄堂就成為上海民居的代表稱呼。但是上海也有一條“胡同”，那就是位於希爾頓大酒店對面，華山路229—285弄的“大勝胡同”，它建造於1928—1930年之間，整個胡同的建築風格當然與北京胡同的四合院風格截然不同的，屬於3層洋房新式裡弄結構，據說由於它的胡同命名，當年吸引了不少在上海的北方籍居民在這裡買房居住。另外老上海的著名銀星阮玲玉也曾經在此居住過。現在“大勝胡同”被列為上海市優秀保護建築的名單。
“大勝胡同”現在被稱為上海唯一的一條“胡同”。那麼“大勝胡同”到底是不是上海唯一的一條胡同呢？上海還有沒有其他胡同呢？如果有它又在哪裡呢？解放前的上海是典型的移民城市，各地來的移民肯定會以自己的習慣命名自己居住的區域，上海應該還會有其他胡同！ 通過查詢確實發現了上海另一條“胡同”，這條不為大多數人所知的胡同竟然就位於市中心的福州路上！為此我又作了一次尋訪。
今天的福州路531弄是個非常不起眼的普通小弄堂，它被四周繁雜的商店和樓房包圍著。就連弄堂口的一半也被一家書鋪占據著（圖一）。但是就是這條普通小弄堂，竟然有著一個非常奇特的名稱“波斯胡同”，而且現在還叫這名稱！更奇特的是至今大多數上海人都不知道在市中心有這樣一條“波斯胡同”的存在。那麼這條裡弄怎麼會有這麼奇怪的名字“波斯胡同”呢？它跟遠在中東的波斯也就是當今世界的熱點“伊朗”有沒有關系呢？
還別說，這條裡弄被稱為“波斯胡同”確實跟波斯有點關系。主要因素有兩個：
第一．涉及到這裡原來居住的居民。第二. 涉及到胡同旁邊的一座教堂。
19世紀中葉上海開埠後. 一批原英國殖民地印度人也跟著來到上海定居,其中最著名的就是被稱為”紅頭阿三”的錫克族人,他們主要從事的是巡捕和門衛的工作,但是還有一批現在鮮為人知的印度人也來到了上海,他們就是印度的“巴斯人”（Parsi或Parsee），他們都是移民到印度的波斯人的後裔，故他們又自稱為“波斯人”。跟錫克族不同的是，這批“波斯人”在上海主要從事貿易和房地產。屬於比較富裕的階層。據統計，在19世紀他們曾經占來華外商的三分之一。現今“波斯胡同”以及後面的“清和坊”地皮就是屬於這批“波斯人”開的白頭洋行的產業。而這批“波斯人”當年就是居住在“波斯胡同”和它的周邊地區。
另外，這些“波斯人”信仰的一種叫“瑣羅亞斯德教”的獨特宗教。中國人稱之為“祆（xian）教”，因為他們的崇拜與火有關，所以又俗稱為“拜火教”。當年在上海的這批“波斯人”就在今福州路539號的地皮上，也就是在“波斯胡同”隔壁建造了一座“波斯教堂”（圖二）。因為這些印度的波斯祆教徒最顯著的特征就是頭上纏著白色的頭巾，所以該教堂又被稱為“白頭禮拜堂”，解放後隨著這些印度的波斯祆教徒的離開，教堂也就被改作它用了。原址後來先後成為“上海中立升降機廠”和“黃浦豆制品廠”的廠房。一直到1990年教堂被拆除，現今在原址上建造的是黃浦區少年宮（圖三）。
不過“波斯胡同”還是遺留了下來。現今的“波斯胡同”已經是物是人非，舊貌不在，成為市中心一個普通的居住裡弄。“波斯胡同”不大，也就是寬3米。長不到70米，拐兩個彎就能到底。“胡同”兩邊有一些2-3層樓的磚木結構的民居，顯得非常雜亂（圖四），已經看不出當年的風貌了。只有個別樓房牆上的一些外飾，還能稀依傳遞出當年這條胡同的異域風采（圖五）。不過通過這條“波斯胡同”還是能夠幫助我們了解到當年上海多元文化的痕跡。(另外福州路還有一條“新民胡同”，就是今天的福州路614弄，後來叫“同興裡”，原來也是印度波斯人的居住地。)
(圖1)
(圖2)
(圖3)
(圖4)
(圖5)
