一個城市的核心何在？在建築中嗎？在沉澱的歷史中嗎？在曾有過的名人中嗎？在路邊小販的吆喝聲中嗎？或者，是這一切的總和？看過冠冕的文化盛會和傳奇的文化名人，我們切不可忘記廣大的人民，在這片土地上切切實實靠水靠天活著的人和他們的生活習慣。
這裡的人，是古樸的，也是迷信的。或者用可愛一詞更為恰當。早晨開船打魚的漁家如欲轉回，不能立即調轉船頭，須繞路回搖，寓"好人不走回頭路"。第一網捕魚，如果捕到鯉魚，認為是"鯉魚跳龍門"，預兆一年的豐收；如捕到白鳘，便認為是惡兆，尤忌白鳘跳進船艙，如遇白鳘跳進艙即割下魚頭，謂可免不吉。捕到的魚頭上有斑點，兆"生意就在近幾天"；魚尾有斑點，兆"生意在以後"；魚身有斑點，兆"生意旺在中旬"；如正月裡捕到身上有斑點的魚，則預兆六月裡捕魚豐收。農歷十二月二十四，漁民在鍋灶前擺供品，點香燭，謝灶君。漁民傳說灶君是掌管魚的，每年此夜為漁民開放魚庫。敬灶君時選一條活黑魚供祭，敬畢放生，以黑魚游向定年後第一次開船捕魚的方向。新年第一天開船捕魚，漁家在船頭放鞭炮、燒香。如此之多煩瑣的禁忌，在我們看來或許是不屑和一笑，但，那確實就是他們真實的生活，祖祖輩輩，從古至今。
還有一種水邊的交易聞所未聞：書船。專門用以販賣書籍的船只，出於湖州烏程織裡村。船家將書裝於船上，然後出售。船上設有書客專艙，兩側置書架，陳設多種書籍，中間設書桌與木椅，供購書者享用。書船停在河埠，迎接顧客上船，以禮相待。書的目錄藏於袖中，來了顧客可先看目錄，然後進行買賣交易。書船是一個流動書店，裝飾考究，十分豪華，其船有大有小，沒有統一的規格。比書船更綜合的是文化船，水鄉特有的船舶，有的以船為書市，有的是文房四寶專用船。杭嘉湖一帶主要有書船、筆舫。
水邊的故事各色各異，沒有間斷。打魚祭灶君，書商造書船，養蠶便祭蠶神。舊時石境不少地方在水上舉行社會性的民俗活動，如濮院陡門水會、新塍水會等都很有名。其中桐鄉芝村水會以蠶神祭祀為主要內容、稱為蠶花勝會。舊時芝村鄉有一規模宏大的龍船廟(又名龍蠶廟)，前殿祀四大天王,後殿祀“馬鳴王菩薩”。這馬頭娘是一端坐的女子，旁立一匹馬，當地說是宋代艘封的"馬鳴大士"，清代加封"先蠶聖母"，是桐鄉、祟德一帶蠶農信奉的蠶神。每年清明，各村聯合在水上舉行祭祀盛會。迎會從清明日開始，當天早上，由主持的村坊將馬鳴王神像由廟中移至船上，各村參加迎會的船只齊集進行朝拜。每村都在船上表演拿手節目：龍燈船，賽燈；台閣船，由少年兒童彩扮表演；標竿船，由表演者爬上豎在船-上十多米高的粗毛竹上演驚險動作；打拳船，在船上表演拳術；拜香船，由兒童捧"香凳"邊跳邊唱"拜香調"。在附近更開闊的河面上還進行"搖快船"比賽。賽會常舉行三至七天，游人如織，船滿河面，沿河數裡設滿茶棚、酒肆、貨攤，鼓樂喧天，熱鬧非凡。古老的祭神儀式逐漸演變成群眾的狂歡。
大千世界的蕪雜和城市的繁華依然掩蓋不了生命中最本質的力量：對生的渴望和對更好生活的向往。或許隨著時間流逝，江南小鎮會更加明白自己應珍惜和恪守的生態。
這裡的人，是古樸的，也是迷信的。或者用可愛一詞更為恰當。早晨開船打魚的漁家如欲轉回，不能立即調轉船頭，須繞路回搖，寓"好人不走回頭路"。第一網捕魚，如果捕到鯉魚，認為是"鯉魚跳龍門"，預兆一年的豐收；如捕到白鳘，便認為是惡兆，尤忌白鳘跳進船艙，如遇白鳘跳進艙即割下魚頭，謂可免不吉。捕到的魚頭上有斑點，兆"生意就在近幾天"；魚尾有斑點，兆"生意在以後"；魚身有斑點，兆"生意旺在中旬"；如正月裡捕到身上有斑點的魚，則預兆六月裡捕魚豐收。農歷十二月二十四，漁民在鍋灶前擺供品，點香燭，謝灶君。漁民傳說灶君是掌管魚的，每年此夜為漁民開放魚庫。敬灶君時選一條活黑魚供祭，敬畢放生，以黑魚游向定年後第一次開船捕魚的方向。新年第一天開船捕魚，漁家在船頭放鞭炮、燒香。如此之多煩瑣的禁忌，在我們看來或許是不屑和一笑，但，那確實就是他們真實的生活，祖祖輩輩，從古至今。
還有一種水邊的交易聞所未聞：書船。專門用以販賣書籍的船只，出於湖州烏程織裡村。船家將書裝於船上，然後出售。船上設有書客專艙，兩側置書架，陳設多種書籍，中間設書桌與木椅，供購書者享用。書船停在河埠，迎接顧客上船，以禮相待。書的目錄藏於袖中，來了顧客可先看目錄，然後進行買賣交易。書船是一個流動書店，裝飾考究，十分豪華，其船有大有小，沒有統一的規格。比書船更綜合的是文化船，水鄉特有的船舶，有的以船為書市，有的是文房四寶專用船。杭嘉湖一帶主要有書船、筆舫。
水邊的故事各色各異，沒有間斷。打魚祭灶君，書商造書船，養蠶便祭蠶神。舊時石境不少地方在水上舉行社會性的民俗活動，如濮院陡門水會、新塍水會等都很有名。其中桐鄉芝村水會以蠶神祭祀為主要內容、稱為蠶花勝會。舊時芝村鄉有一規模宏大的龍船廟(又名龍蠶廟)，前殿祀四大天王,後殿祀“馬鳴王菩薩”。這馬頭娘是一端坐的女子，旁立一匹馬，當地說是宋代艘封的"馬鳴大士"，清代加封"先蠶聖母"，是桐鄉、祟德一帶蠶農信奉的蠶神。每年清明，各村聯合在水上舉行祭祀盛會。迎會從清明日開始，當天早上，由主持的村坊將馬鳴王神像由廟中移至船上，各村參加迎會的船只齊集進行朝拜。每村都在船上表演拿手節目：龍燈船，賽燈；台閣船，由少年兒童彩扮表演；標竿船，由表演者爬上豎在船-上十多米高的粗毛竹上演驚險動作；打拳船，在船上表演拳術；拜香船，由兒童捧"香凳"邊跳邊唱"拜香調"。在附近更開闊的河面上還進行"搖快船"比賽。賽會常舉行三至七天，游人如織，船滿河面，沿河數裡設滿茶棚、酒肆、貨攤，鼓樂喧天，熱鬧非凡。古老的祭神儀式逐漸演變成群眾的狂歡。
大千世界的蕪雜和城市的繁華依然掩蓋不了生命中最本質的力量：對生的渴望和對更好生活的向往。或許隨著時間流逝，江南小鎮會更加明白自己應珍惜和恪守的生態。
