7月15日，青藏鐵路觀光旅游列車將正式啟動。而在今年年初，關於西藏旅游就已經是歡聲一片。去西藏啦！去西藏啦！似乎旅游的“西藏時代”已經開始。
當越來越多的驢友早早開始相約去西藏時，我們可以感到又一股浪潮的慢慢升起，也不禁產生這樣的疑問，旅游到底是什麼？是潮流，是盲目征服自然的跟風？旅游的理性到底在哪裡？
貼上追風標簽的旅游
今天旅游時代是“驢友時代”。當越來越多的年輕人背起行囊，熱衷於登山、穿越、溯溪、騎行等活動時，戶外行走成為時尚。當然這種時尚是一陣風。現在，這陣風卷向了西藏。對於某些“驢友”而言，已經是游必稱西藏。
為什麼是西藏？其實理由很簡單，西藏是最後的一塊旅游勝地，因為交通不便的因素，造成奇貨可居的熱鬧。一部分血氣方剛的“驢友”，已經不滿足於傳統旅游的平淡，他們喜歡到人跡罕至的荒野山間，流連於遙遠的民族部落。他們喜歡中國的西部，那裡有不同的文化。正是這樣，雲南、貴州、新疆、西藏這些省份和自治區，成為排行榜上最熱門的目的地，吸引著無數旅行者的目光。
正是在這樣的氛圍下，背包客們不斷追逐著偏遠的地方，仿佛只有人煙稀少處，才能承載起“旅行”的意義。“驢友”們是敢於嘗試第一個“吃螃蟹”的人，他們尋找別人還未去過的地方，充分體現旅游的“求奇”本能。
西藏游也是一樣。現在，很多的驢友，是為了去西藏而去西藏。旅行本應是一種生活，純粹個人化的，不代表流行的價值。
但在今天的生活中，和其他身份一樣，它顯然承載了過於復雜的內涵，我們視其為一種符號，以此來區別他人。於是困惑，這樣的旅行，究竟在標榜什麼？為什麼只有人跡罕至的地方，才能作為旅途中的驿站？
顯然，很多背包客的旅游還停留在“我來過，我看過”的層面上。為了行走而行走，也就因此失落了旅行的真正意義。還原行走的過程，更注重精神的注入。行走應該找一個意義，然後為了那個意義而行走。
失落的旅游人文關懷
近日，《無極》劇組污染碧沽天池的消息傳出後，引起了社會廣泛關注。另一事件則是《方便面在“啃食”黃山》的新聞報道，一時間，關於景區消費者對景區人文關懷的呼聲越來越高。
提到旅游的人文關懷，大家能想到的往往是旅游目的地對游客的人文關懷。不論是從經濟的角度還是從社會文化的角度來看，景區管理者對游客的人文關懷是理所當然。但關懷應該是相互的、雙向的。
作為旅游景區的消費者，游客對景區的人文關懷一方面是對景區自然的保護，至少是不破壞，從《無極》VS天池，方便面VS黃山中，就可以明了這一點；另一方面是對原住居民的尊重。在前童古鎮旅游時，記者看到眾多的相機對這一對生活在古居中的老夫婦“咔嚓”不停，完全不管夫婦倆不樂意的情態。
被稱為“民族文化碎片麥田守望者”的管祥麟認為，只有內心有對當地民俗人文的關懷，才能真正懂得它的精髓。旅游者失落的人文關懷，是不成熟的表現，也是旅途中浮躁的表現。
理性出游，何時成熟？
“喜歡一個人出去走走，背著行囊，去不認識的地方，可以自由地呼吸空氣，自由地看天。或者可以認識不認識的人，遇見喜歡的事物。”這是網友肖念在自己博克中的旅游觀。在他的觀念裡，旅游最關鍵的是修養身心，要做到理性出游。
他認為所謂理性出游，包含的最主要的因素應該是旅游的個性化。適合自己的才是最好的，自己真正想去的地方才是值得去的。而不是，哪裡流行去哪裡，哪裡危險去哪裡。比如沙漠穿越，並不是每個人都可以承受那份艱辛，超越了自己能承受的極限，危險就不遠了。今年五一黃金周期間發生的庫布齊事件讓我們開始思索，雖然有我們救援機制不完善的缺陷，但在這種現狀下，作為一個游客，在決定出游時更應該理性地將自己的實際能力與旅游難度作比較，並仔細地考慮自己的出行意圖。
