彰化縣位於台灣中部，西臨台灣海峽，東以平緩的八卦山脈和南投相鄰，北以大肚溪和台中相接，南部則和雲林縣以濁水溪相隔，幅員完整，地勢平坦開闊，屬嘉南平原的一部分，土地肥沃，物產豐饒，素有"台灣谷倉"之稱。
彰化縣境內並無高山激流，也沒有高度現代化的繁華市街，足以吸引游人目光的，便是由這塊沃野種植出來多樣化的農作產品，和八卦山脈清新靜谧的幽林山景，以及豐厚淳美的人文景觀。彰化縣展現的另一種迷人風采。
伴隨我們成長的記憶 鹿港小鎮感懷
大陸的一般讀者可能不一定知道台灣有個彰化縣，但對鹿港卻或許耳熟能詳。“假如你先生來自鹿港小鎮/請問你是否看見我的爹娘/我家就住在媽祖廟的後面/賣著香火的那家小雜貨店……”隨著台灣著名歌手羅大佑名為《鹿港小鎮》的歌聲廣為流傳，彰化縣名為“鹿港”的這個小鎮，在大陸各地早就不胫而走。
這座位於台灣中部西海岸的小鎮，人口只有八萬，卻曾有著顯赫的文化歷史。“一府二鹿三艋舺”是早期台灣漢文化鼎盛發展的標竿，分別指的是台南、鹿港和台北萬華，其中鹿港是當時文化與商業的港埠重鎮。
清乾隆四十九年(公元一七八四年)，與福建泉州晉江縣的蚶江正式設口對渡後，鹿港大量漢民湧入，商船雲集，店鋪栉比。至道光末年的六十多年間，被稱為老鹿港的“黃金歲月”。其後，濁水溪泛濫，鹿港因港口淤塞，和日據時鐵路未能路經等緣由而逐漸衰微。
鹿港原本是河港，後來因為受到戰爭的影響，加上先天河砂淤積問題日漸嚴重，最後終成廢港。而台北的繁華相較於鹿港純樸的環境，親近的漁村風貌以及傳承下來的藝術文化，成為了遠在外地工作的鹿僑心中永遠淡淡的哀愁與懷念。如今的鹿港，密集的寺廟古跡和傳統建築，足堪印證當年的盛況，而在港口和市街結構上，也保有大陸歷史文化名城泉州的風味，有著“繁華猶似小泉州”的美名。
交通攻略：在台中、彰化搭往鹿港的彰化客運，通車時間5～10分鐘一班。由彰化開出之班車10～15分鐘一班。
兩天游彰化 體味人文景觀趴趴走
八卦山大佛風景區
八卦山是彰化最著名的風景勝地，也是彰化開發史上的重要據點，海拔僅96米，登臨山頂卻可遠眺近海處的點點漁舟，又可俯瞰彰化市的景觀。而循著大佛周邊的自導式解說步道，游客更可探索八卦山的歷史與人文。
八卦山昔稱定軍山、望寮山、定寨。這些名字正說明了過去作為軍事要塞的地位。 高踞山頭的如來大佛是八卦山最富代表性的景觀。黑身大佛端坐白色蓮花座上，高達22米。佛腹內共分6層，底層為佛堂，2至5層分別闡述佛陀一生事跡。走旋轉梯直上，可臨高眺望彰化市街，紛擾紅塵盡在腳下。大佛前的九龍池，每逢周末及假日晚間便有水舞表演，為吸引游客的一大噱頭。佛像後方為典雅的大佛殿，內有聖賢史跡展覽及19幅佛陀出家成道圖，精妙絕倫。
若由大佛區環山步道前行，沿途可行經抗日紀念碑公園、太極亭、精致庭園區。
彰化縣政府於八卦山規劃了一座大型的靜態公園，除了大佛參觀區，還包括自然生態園區和體育休閒園區二部分。
別有意義的是，八卦山還有一段人們不能忘懷的光榮史。1895，日本派兵占領台灣，台灣先民起而抵抗，而八卦山戰役為當時一個重要會戰點，日軍在此受到頗大的損失。設抗日紀念碑公園，就是讓後人永記這段往事。
清水巖寺
清水巖寺位於彰化縣社頭鄉，由泉州僧侶覺通師父創建於清朝雍正六年（1728年）為台灣三級古跡。寺內主祀釋迦如來佛、觀世音普薩、普賢菩薩，是台灣最先供奉三寶佛的寺廟。寺內有許多古匾、古聯，雕梁畫棟、古色古香，頗令人發思古之幽情。寺前則立有“滴水清心”石碑，殿前有一“春光”涼亭和“龍池”。
每年農歷二月九日、四月八日、六月十九日、七月十三日和十四日，寺內有例行祭典，總有許多人前往游覽、進香。
寶藏寺
寶藏寺興建於清康熙年間，位於芬園鄉進芬村，為昔日所稱台灣中部“三巖二寺”（鹿港龍山寺、芬園鄉寶藏寺以及花壇鄉虎山巖、社頭鄉清水巖與南投縣碧山巖）之一，現已列為台灣三級古跡。寺內保存了不少古文物，包括清嘉慶年間的“寶山第一”古匾及道光年間的樟木供桌等。寶藏寺建築古色古香，可說是畫棟雕梁。過了天井便是正殿，裡面供奉著玉皇大帝、天上聖母、觀音菩薩等近百尊神像，終年香煙缭繞。走到後殿，可再登樓參觀靈霄寶殿的彩繪。
寶藏寺歷經多次翻修，於1971年重修為今貌。寺之格局為三殿雙護龍建築，前殿面寬三間，屋頂木造棟架為早期彰化粵匠作品，木構件雕刻技法皆細致精美，近年整修更換許多新的大陸石雕作品，使得寺廟整體風貌稍失古意，惟正殿與前殿棟架仍為木造；寺內的細木雕刻與三川殿上的泥塑龍虎堵，手法細致，值得一賞。
虎山巖
虎山巖在距彰化縣城約６公裡的花壇鄉巖築村，是一座風景優美的佛寺。創建於清乾隆初年，建築巍峨，環境清幽。現列為台灣三級古跡。
虎山巖名稱的由來，是因當地山形恰似臥虎，虎頭向東，虎面偏北，前足屈曲，呈伏臥狀。虎山巖建於臥虎之下颚處，山上一大片相思樹蒼翠參天，歷經兩百余年，無人膽敢任意砍伐。據傳，如伐樹，當震聲驚醒臥虎神，其靈魂必被噬嗫，立刻致死。每當春夏之交，綠陰滿地，禽聲上下，竹影參差，琅琅如龍吟虎嘯，彷佛神仙境界。遂有“虎山聽竹”之美名，被譽為彰化縣八景之一。
鄭成功廟
有別於一般寺廟的是，鄭成功廟外觀建築十分搶眼亮麗，這是對國家民族英雄的一種崇高的表征。明朝時鄭成功被封為延平郡王，後人尊奉為開台聖王，因此，鄭成功廟又稱為開台聖王廟。
台灣民俗村
台灣民俗村占地52公頃，創園初期以展現台灣300年來的人文景觀、民俗風情為主題，除構築許多台灣早期建築外，並穿插各式民俗游藝及民間生活等活動，成為具鄉土特色的園邸。近年，更陸續增辟了許多新奇刺激的游樂設施，是台灣中部休閒旅游的好去處。
想了解台灣、回顧台灣，可從“昨日台灣區”開始，此區為台灣民俗村的游園重頭戲。由入口處即見慶豐城門，城門內設有文獻館，陳列台灣300年來的文獻與文物。為了保存面臨失傳的民間手工技藝，民俗村將各種古老的坊間制造業，如錦絮坊（棉被間）、益壽齋（面線間）、金利號（打鐵間）、薛濤莊（制紙間）、意林（彩繪坊）、甘露坊（醬油間）、延年齋（米粉間）等，按先民的生活方式重現，現場也有師傅展現制造絕活。
把台灣300年來各時期的代表性建築群聚重現，亦為民俗村的一大特色。為此，園方特把台灣各鄉鎮的老建築拆遷來重建，如台西河堂（彰化三合院）、臨濮堂（鹿港古厝）、新北投車站、麻豆古厝、北斗奠安宮等；或以相同建材按原模式重建，如澎湖進士第、隴西堂（彰化四合院）、天水堂（北埔客家莊）、鹿港不見天街等，讓游客重溫傳統老厝街坊之美。
在“今日台灣區”裡則辟有多項機械游樂設施。此外，驚險刺激的航海王歷險館、富田園野趣的自然教育區，以及清溪竹林、宛如福地洞天的山林勝跡區，構築出一座座引人入勝的神奇世界。園內也收攬了眾多台灣小吃美食及中西餐飲。一座現代式的合院建築——嘯月山莊，則是度假下榻的食宿中心。
麻豆古厝
麻豆林家是南台灣望族，原有七座大厝。本棟由林家五房損贈而成公共建築，為二進四合院，雕刻及彩繪頗為精致，是園區內的代表性建築之一。古厝裡每天皆依古禮舉行婚禮，新人一身的鳳冠紅袍，隨從抬著聘禮，一路敲鑼打鼓，熱鬧非凡。
南北管音樂戲曲館
傳統音樂戲曲南管、北管早期因經濟蓬勃發展而盛極一時，在台灣的音樂發展中扮演極重要的角色。南北管音樂戲曲館位於彰化市侖平裡平和七街，是彰化縣內最具特色的博物館。其外觀為中國古庭園風貌的建築，地下一層、地上二層，包括主體建築、庭園景觀、親水區、戶外舞台等等。除辦公行政區外，還規劃有專業空間，含音樂研習教室、戲劇排練教室、表演廳、視聽室、道具室、資料展示廳、典藏室、圖書視聽數據室等等。
月兒彎彎劉氏月眉池
在台灣的移民史上，很多是舉族從大陸移居而來的。他們留下的閩式傳統建築，大門進去後是院子，院子的後方是正身，正身包括了長輩的房間、廚房與祭祀列祖列宗的大廳，左右兩邊則是護龍。居住也依長幼有序有所分別，院子前方設一個水池，以方便族人取水而用。
彰化縣社頭的劉氏，大約在300年前移民到月眉池（新雅路與山腳路交叉處）。這裡依山傍水，好山好水好風光，背後是橫跨彰化的八卦山山脈，前則有八堡圳經過，周邊腹地是圓的，大廳也以團圓堂命名，期許族親團圓，家族圓滿。
劉氏月眉池最醒目的地方是院子前方的半圓形大水池，並因此而得名“月眉池”。月眉池如今少了取水的功能，但明媚的風光不減，且因位於八卦山山麓，地下水位較低，而有天然的泉水自然湧出，從不干涸；午後，池水中樹木影子與閩式傳統建築倒映池中，更使景色幽靜。還有微風吹起的漣漪，池中戲水的鴛鴦，使游人散步於池邊休閒步道，無比自在逍遙。
閩式傳統建築中，左右護龍的增加，代表著家族繁衍、多子多孫多福氣，團圓在一起，和樂融融。而劉氏月眉池有13條護龍，更代表子孫枝繁葉茂，是難得一見的閩式傳統建築。而正身屋頂燕尾式建築，代表祖先曾得過功名。
體驗電影的風味 跟著《父後七日》游彰化
有看過電影《父後七日》嗎？對於劇中的鄉土景色相信都不陌生，電影的確中時地傳達了台灣鄉村的原始面貌，以及台灣人對於身後事的態度以及儀式，笑中帶淚的劇情感動了不少觀影的觀眾，該電影是改編散文《父後七日》，作者劉梓潔為彰化當地人，並擔任電影編劇，《父後七日》獲林榮三文學獎散文首獎，改編為電影劇本榮獲2010台北電影節最佳編劇獎。
電影在彰化拍攝，觀眾不妨到彰化走一遭，更能體驗電影的風味。父後七日游程路線：彰濱秀傳健康園區 → 風力發電風車 → 鹿港第一市場 → 糖廠小火車 → 田尾公路花園 → 木化石博物館 → 田中火車站。
鹿港第一市場集合了當地傳統小吃，有阿婆麻薯、豬血面線、楊洲肉圓芋丸、施豆花、老師鴨肉羹、發記粉冰等等。而糖廠小火車則是指溪湖糖廠小火車，占地六百公頃的大排沙農場，即將是觀光彩繪小火車的終點站。而五分車站是彰化縣內最古老的車站，現仍保持當初興建時的原貌，木構的建築，歷經台灣兩次最大的地震，依然屹立不搖。五分車站現在是彰化縣的歷史景，自從糖廠轉型經營觀光彩繪小火車後，這裡開放成為糖業鐵道文物館呈列早期的糖業鐵道用品，供民眾參觀。
清代流傳的諺語“一府二鹿三艋舺”，道出了鹿港過去在台灣開發史上的重要地位。這裡說的 “一府”為今台南市，“二鹿”為鹿港，“艋舺”則為今日台北萬華。
鹿港傳奇
大陸沿海的移民自明朝中葉以後跨海來台，一路從從台南安平、鹿港到艋舺，即先到南部，後來才向北發展。至18世紀中的清乾隆、嘉慶年間之後，民間產生“一府、二鹿、三艋舺”三大城鼎足而立的說法。此三個城市皆有航運之便。航運為當時最重要的交通方式及經濟命脈。這一說法反應了台灣由南至北的開墾史，以及各城仰賴海洋貿易的發展歷程。
相傳早期的鹿港曾是鹿群聚集之處，加上港闊水深，因而得名。在台灣開發史上，鹿港曾扮演舉足輕重的角色；地理上，鹿港地處台灣西部海岸線的中間位置，北倚富足的“谷倉”彰化平原，因而成為清代南北船只貨物的重要轉運站。當時，富裕之後的鹿港人，有精力研讀詩書、培育子弟。辦書院之風也從大陸移來，僅文開書院曾先後出過6位進士、9位舉人，造就出鼎盛一時的文風。然而，在大肚溪與鹿港溪的長期沖積之下，河港逐漸淤塞，加上日據時代日人切斷台灣與大陸之間的貿易往來，後來新建的縱貫線鐵路亦不經過鹿港，這座鼎沸的城市便逐漸走入了沉寂，歷史痕跡處處的老宅古樓便成了最珍貴的歷史遺產。
古風巡禮
鹿港曾擁有“八景”、“十二勝”的隽永景致，包括曲巷冬晴、隘門後車、宜樓掬月、甕牆斜陽、新宮讀碑、意樓春深、樓井雕欄、半井思源、日茂觀石等，每處皆有饒富趣味的典故或是頗具特色的建築形制。行過後車巷，一座刻寫著“門迎後車”的磚造建築，就是昔日作為防守巷弄、劃分地盤的隘門。早年漳泉等各籍移民械斗頻繁，加上地方富裕受盜匪窺觎，因此居民便在巷弄中設置隘門，入夜即關閉，是鹿港市街的特色之一。
中山路後方的金盛巷就有九曲巷及十宜樓二處勝景。九曲巷是為了阻擋鹿港冬季強烈的海風而設計的。鹿港近海，冬季時，名為“九降風”的東北季風橫掃大街小巷，寒冷刺骨。為了阻擋寒風，許多老街都設計得狹窄多折，泛稱九曲巷，能成功阻擋強風侵襲，使巷內溫暖宜人，有“曲巷冬晴”之喻，今日以金盛巷最具此特色。
十宜樓又稱為“跑馬樓”，典雅秀麗，是全台頗具特色的古建築，是從前鹿港文人墨客聚會的場所。所謂“十宜”，乃指琴、棋、詩、畫、酒、花、月、煙、博、茶10項文人雅事，曾有流傳詩句“衢彎九曲狂風阻，樓號十宜雅士臨”，道出了鹿港昔日的文風情致。 十宜樓附近有小規模的甕牆。甕牆是傳統鹿港民宅中一項極富特色的裝飾，以空酒甕壘砌成牆，通風而美觀。而酒甕多得可以拿來砌牆，也反映出鹿港昔日的富足。保存較完善的甕牆，當推距離民俗文物館約100米的謝宅，共有120只酒甕，獨步全台。
“十二勝”中以“意樓春深”最為著名。意樓今名“天遺室”，為一閩式閣樓，位於九曲巷側巷的慶昌古厝中。樓上有一面以葫蘆與古錢交錯變化的圓窗，蘊含求財祈福的意味，古意盎然，吸引不及游人的目光。 意樓還以淒美的閨閣故事引人流連。據說這裡曾住著一位少婦，夫婿赴試久去未歸，日日憑窗守候，最後竟抑郁而終。
此外，鹿港還有文開書院、龍山寺、天後宮三大古跡，以及專為保存民俗文物而辟建的民俗文物館。
列屬台灣三級古跡的天後宮，約草創於清康熙年間，奉祀由湄洲天後宮恭請而來的媽祖；原為求航海平安而立的小廟，後經不斷擴建，才成為今日的規模。過去鹿港居民多賴渡海貿易與捕魚維生，因而對媽祖信仰特別虔城。天後宮至今仍香火旺盛，亦是鹿港最重要的信仰中心。300年來，香煙熏黑了媽祖臉龐，因此信徒們均稱其為“黑面媽”或“香煙媽”。台灣各地從鹿港天後宮分香出去的廟宇多達600多座，因此終年都有絡繹不絕的香客回來進香。而每年農歷三月二十三日媽祖誕辰之際，如潮湧而至的進香團更使天後宮為之沸騰，為鹿港的一大盛事。除了信仰上的重要性，天後宮的建築亦頗有可觀；精致的細部裝飾、樸拙的石雕、正殿中神氣活現的千裡眼、順風耳塑像，以及清乾隆、光緒皇帝御筆匾額等，都不容錯過。此外，天後宮後殿辟建為媽祖文物館，展示舊時媽祖出巡所用的各式鳳冠神轎等文物，並不定期推出鹿港宗教文物展覽。
龍山寺 “台灣的紫禁城”
龍山寺位於鹿港龍山裡金門街，原為鹿港街內的小廟。在台灣，以龍山寺為名的寺廟，都是泉州晉江“安海龍山寺”分靈割香而來，所以都位於泉州移民群居之地。鹿港龍山寺被公認是台灣現存最佳的清代傳統建築，有“台灣紫禁城”之稱，列屬第一級古跡。
鹿港龍山寺創建於1653年，建於大有街一帶，到了1786年遷建於金門街，又歷經數次整修，到了1831年才形成今日的樣貌。其建材如磚石、福州杉皆由泉州運來，並以巨資延聘閩粵名匠來台興建，格式規模仿照泉州開元寺，全寺占地21萬多平方米，可說是深具中國泉州建築藝術之精華。
鹿港龍山寺規模宏偉，坐向為東朝西，格局十分方正，山門為三進兩廊九開間縱深式建築。由外而內為山門、中門、戲台、拜亭、正殿、後殿及左右廂廊。前殿，包括三川殿及龍虎門，共辟五門，所以又稱為“五門殿”。中門左右邊各有抱鼓石。整體外貌簡潔明朗，結構樸實。
文昌帝君祠 訴說陳年歷史
文開書院和文祠、武廟，合稱為“文昌帝君祠”，文武並立，十分特殊。其中的文開書院建於清道光四年（1824年），外觀簡樸大方，由當時的鹿港海防同知鄧傳安率八郊共同興建，為紀念明末大儒沈光文（字文開），因而取名文開。昔日，書院的藏書量多達30余萬冊，並延聘名儒化育學子，是老鹿港重要的文教發祥地。文祠建於清嘉慶十七年（1812年），主祀文昌帝君，亦是昔日鹿港文人的精神信仰中心。其格局與文開書院非常相似，最大不同處在於文祠入口兩壁題滿了各式法書，為鹿港書法名家之作。武廟鮮紅的外觀頗為醒目，主祀關帝聖君，一旁配祀周倉、關平與赤兔馬，均出自昔日福建名師的手筆。
鹿港民俗文物館
鹿港民俗文物館 位於鹿港鎮中山路與民族路，原是日據時期鹿港有名的富豪——辜顯榮的宅第。始建於1913年，1919年落成。那時候，鹿港辜家、板橋林家、霧峰林家、基隆顏家、高雄陳家，曾並列為台灣五大家族。1973年，辜氏家族捐獻此棟洋樓而成立了民俗文物館。其展示區主要分為西式洋樓以及舊式房捨以及庭園區。全棟建築仿文文藝復興時期巴洛克式風格，為本世紀初西化風潮下的精致之作。館內收藏多達6000件的台灣傳統民俗文物，俨然一座豐富的歷史寶庫。包括近20間陳列室，展出文物以清中葉至民初的生活器物、家具、書畫、宗教禮俗等用品。如清末民初的刺繡服飾、精雅的螺钿家具、古早的樂器，甚至織布機、剃頭攤子，不論是富貴人家的居家陳設，或是尋常百姓的生活日用品，皆具歷史價值。此外，館中亦展示鹿港老照片、舊市街模型，並播放鹿港古風等視聽影片。來到鹿港地區游覽，不妨安排多一點時間在民俗文物館參觀，以更深入了解鹿港地區常民以前的生活，也可藉由文物館一窺鹿港辜家當年叱咤政商兩界的風雲往事。
除了豐富的歷史古跡外，鹿港小鎮的街頭巷尾，亦處處流露著鄉土的純樸與古意，如僻處在小巷中的古厝老宅，中山路上仍可見到的古早式中藥行、布店等。
乘車風向標： 自台北市承德路搭往鹿港的統聯客運；或自台中市後火車站、彰化火車站前搭往鹿港的彰化客運。
開車： 自彰化交流道下高速公路，循142縣道南行，接彰鹿路轉中山路可抵。
彰化縣素來就是中部的米倉，物庶民豐，因而衍生了許多地方名食；加上境內的鹿港一度是清代大港，因此各地小吃也隨著四方商賈在此雲集。使得彰化小吃至今仍富享盛名。彰化小吃多為老字號，其中以肉圓名氣最響，位於陳稜路的彰化肉圓、阿章肉圓、民生路地下道出口處的過溝仔肉圓，以及中正路的北門口肉圓，都是當地有名的肉圓店。而孔門路附近的“黑肉面”老店，以招牌黑肉面和口味香Q的排骨飯名聞遐迩；長安街上的貓鼠面名稱怪異，味道卻不凡，亦為地方小吃一絕。彰化市有多處夜市，供人尋訪地道料實的鄉土美味。其中以永樂街與太平街交叉處的夜市最熱鬧，較著名的小吃有文卜粿仔湯、趙記素食、虱目魚米粉等；火車站附近的陳稜路小吃則多以店面形態經營，除了著名的肉圓和貓鼠面，尚有彰化素食；位於八卦山風景區入口處的中華路小吃，經過市容整頓後，規模雖已大不如前，但這兒的招牌小吃——公園芋仔冰，仍然是許多市民最好的消暑良方。除了彰化市區，附近鄉鎮還有許多令人垂涎的風味小吃，如北斗肉圓、員林的寶斗肉圓、三代相傳的油蔥粿，溪湖外環道的羊肉店，都值得一嘗。
