好些年前，我還在上學的時候，有一學期學一門叫《中國古代建築史》的課，裡面講到了宗教建築。教材上提到在北京西山一個叫車耳營的村子裡，有一座北魏時期的石佛——魏太和造像。車耳營和我當時念書的那個學校同屬海澱區，相距有十幾二十裡地，到了周末，我們幾個同學就搭伴騎上車往那邊去了。
出了學校的西門，有條大道直奔頤和園去，到了那園子門前的牌樓底下就往北拐，繞過高高的園牆，從北宮門外往下插，在一個叫青龍橋的地方過了橋，然後就一直順著河往北走了。窄窄的一條柏油路夾在當間兒，一邊是山，一邊是水。那一帶叫山後地區，雖屬北京近郊，但已人煙稀少，沒一丁點兒城市氣息，走過的一串地名——紅山口、黑山扈、韓家川、狼窩、七王墳……聽起來也完全像是野地。山挺高挺陡的，沒見著有路可以上去，山上長滿了松樹，一年四季都那麼綠。水挺清亮的，岸邊的柳樹枝兒一直垂到河裡，偶爾也見著河邊灌木叢裡支起一兩根竿，總有人在偷偷地捕魚，或者是一群鴨子在自顧自地游著，白花花的絨毛粘在斜坡的草上。
那河從密雲水庫能一直流到通州去，可我覺得頂數海澱山後這一段幽靜。到了那個叫太舟塢的地方河還打了個彎兒，有座銹跡斑斑的小鐵橋搭過去，看上去真像幅畫兒。再往前的溫泉就不靠著山了，河那岸，路這邊都是田。溫泉是個很熱鬧的大鎮子，座落著好幾家大單位，建有樓房成片的生活區。那一帶因為傍河，自古出蓮藕和挺有名兒的京西稻米，夏天裡荷花成片，秋日裡滿地金黃。
過了溫泉往前走，就又恢復了清靜，一直走到山根底下的西山林場，路到頭兒了，再走就開始爬山。一進山處有座殘破的小廟，匾額上寫的是龍泉寺，一座同樣殘破的小石橋，跨過山澗，通向山門。那時廟門是鎖著的，好象是某個單位的基地，只看到院裡有很大的銀杏樹枝葉伸出院牆，高過房脊。
從對著龍泉寺山門的一條土路往前，坑坑窪窪，左拐右拐地翻過幾道不高的山梁，就到了那個叫車耳營的小山村，這裡舊時是去妙峰山進香古道的起點，村子雖小，名氣頗大。現在那裡的村民以種果樹為生，石佛就在村裡的山坡上，周圍全是依山就勢而建的一所所民房。那佛像被鎖在一個很西洋古典式的小房子裡，沒人管，門封著，好象有個牌子，寫著這小房子是二十年代幾位留美回來的學者為保護石佛湊錢建的。
我們趴在窗口門縫往裡看了看，光線太暗，沒看清楚什麼。不過總算了找到了古老的石佛，也算是不虛此行。下山時還在林場隊部的院兒裡買了好些剛摘下來的大桃子，雖然放車筐裡一路騎回學校顛爛了不少，可那桃真是蜜一樣的，吃起來還是覺得味道很好。
再去車耳營就是好多年以後了，那片西山林場已經被開發成叫“鳳凰嶺”的風景區，龍泉寺修飾一新，開放接待游人，往車耳營去的路也修好了，車可以一直開到那座石佛底下。
這回那座小洋房的門打開了，買票進去，裡面收拾得干干淨淨，有個年輕和氣的當地女人看著。那佛像不大，高不過兩米，看上去清清秀秀，佛身上還帶一些年代久遠、已經退了色的彩繪。正逢秋季，山上一片片果園已經開園，打出廣告等著游人采摘。車耳營村裡每家院裡差不多都栽柿子樹，站在山上往四下裡望，到處都是黃澄澄的大柿子在枝頭掛滿。
在那回的鳳凰嶺之游後大約半年，就在報上看到消息，說車耳營那尊北魏的石佛丟了。那地方經過旅游開發後，道路暢通，也就為盜運文物的人提供了方便。在這個村子裡靜靜地呆了成百上千年的魏太和造像，一夜之間被人開車運出了山，下落不明。
大概又過了一年，還是在報上，又有消息說在曲陽偵破了一個盜賣文物的團伙，在其中一個成員的家中，挖出了那尊在車耳營被盜走的佛像。
曲陽是河北南部的一個縣，距省會石家莊不遠，上學時我為給一個園林小建築訂做石雕曾和導師一起去過那個地方。那裡自古就以精湛的石雕技藝聞名全國，據說故宮、頤和園等皇家建築的漢白玉石階、欄桿許多都是出自曲陽工匠的手藝。記得那回事情辦完，石雕廠的朋友還陪我們去看了縣城裡的東岳廟，那座年代久遠的古廟氣勢恢宏，我那身為建築界名流的師長也為之贊歎不已。臨走時朋友還硬塞了幾麻袋當地出的蘋果在我們的車裡，那果子個頭不大，甜中帶酸，吃起來是一種很沙的質地。
想不到多年以後，曲陽已成為地下文物運輸買賣的集散地，那尊佛像從車耳營盜出後，就被輾轉運到了那裡，等待脫手的時機。因著多次的搬運和不利的保管條件，石佛重見天日時已碎成了幾塊。
這尊命運坎坷的北魏石佛後來聽說被運回北京了，並且已經被技藝高超的專家修補完好，現暫時存放在一個完全的地方。有人提議把它放到動物園北門外、長河岸邊的五塔寺裡去，那裡已建成北京石刻博物館，至於車耳營，可以做一個仿制品放在原來的地方。可車耳營的村民不同意，他們執意要將佛像請回去，因為這石佛已在他們村裡呆了成百上千年，他們在石佛跟前活了一輩兒又一輩兒的人。他們說只有每天能守著這尊佛像，才能活得踏心。
到底怎麼辦，好象到現在也還沒有個結論。
出了學校的西門，有條大道直奔頤和園去，到了那園子門前的牌樓底下就往北拐，繞過高高的園牆，從北宮門外往下插，在一個叫青龍橋的地方過了橋，然後就一直順著河往北走了。窄窄的一條柏油路夾在當間兒，一邊是山，一邊是水。那一帶叫山後地區，雖屬北京近郊，但已人煙稀少，沒一丁點兒城市氣息，走過的一串地名——紅山口、黑山扈、韓家川、狼窩、七王墳……聽起來也完全像是野地。山挺高挺陡的，沒見著有路可以上去，山上長滿了松樹，一年四季都那麼綠。水挺清亮的，岸邊的柳樹枝兒一直垂到河裡，偶爾也見著河邊灌木叢裡支起一兩根竿，總有人在偷偷地捕魚，或者是一群鴨子在自顧自地游著，白花花的絨毛粘在斜坡的草上。
那河從密雲水庫能一直流到通州去，可我覺得頂數海澱山後這一段幽靜。到了那個叫太舟塢的地方河還打了個彎兒，有座銹跡斑斑的小鐵橋搭過去，看上去真像幅畫兒。再往前的溫泉就不靠著山了，河那岸，路這邊都是田。溫泉是個很熱鬧的大鎮子，座落著好幾家大單位，建有樓房成片的生活區。那一帶因為傍河，自古出蓮藕和挺有名兒的京西稻米，夏天裡荷花成片，秋日裡滿地金黃。
過了溫泉往前走，就又恢復了清靜，一直走到山根底下的西山林場，路到頭兒了，再走就開始爬山。一進山處有座殘破的小廟，匾額上寫的是龍泉寺，一座同樣殘破的小石橋，跨過山澗，通向山門。那時廟門是鎖著的，好象是某個單位的基地，只看到院裡有很大的銀杏樹枝葉伸出院牆，高過房脊。
從對著龍泉寺山門的一條土路往前，坑坑窪窪，左拐右拐地翻過幾道不高的山梁，就到了那個叫車耳營的小山村，這裡舊時是去妙峰山進香古道的起點，村子雖小，名氣頗大。現在那裡的村民以種果樹為生，石佛就在村裡的山坡上，周圍全是依山就勢而建的一所所民房。那佛像被鎖在一個很西洋古典式的小房子裡，沒人管，門封著，好象有個牌子，寫著這小房子是二十年代幾位留美回來的學者為保護石佛湊錢建的。
我們趴在窗口門縫往裡看了看，光線太暗，沒看清楚什麼。不過總算了找到了古老的石佛，也算是不虛此行。下山時還在林場隊部的院兒裡買了好些剛摘下來的大桃子，雖然放車筐裡一路騎回學校顛爛了不少，可那桃真是蜜一樣的，吃起來還是覺得味道很好。
再去車耳營就是好多年以後了，那片西山林場已經被開發成叫“鳳凰嶺”的風景區，龍泉寺修飾一新，開放接待游人，往車耳營去的路也修好了，車可以一直開到那座石佛底下。
這回那座小洋房的門打開了，買票進去，裡面收拾得干干淨淨，有個年輕和氣的當地女人看著。那佛像不大，高不過兩米，看上去清清秀秀，佛身上還帶一些年代久遠、已經退了色的彩繪。正逢秋季，山上一片片果園已經開園，打出廣告等著游人采摘。車耳營村裡每家院裡差不多都栽柿子樹，站在山上往四下裡望，到處都是黃澄澄的大柿子在枝頭掛滿。
在那回的鳳凰嶺之游後大約半年，就在報上看到消息，說車耳營那尊北魏的石佛丟了。那地方經過旅游開發後，道路暢通，也就為盜運文物的人提供了方便。在這個村子裡靜靜地呆了成百上千年的魏太和造像，一夜之間被人開車運出了山，下落不明。
大概又過了一年，還是在報上，又有消息說在曲陽偵破了一個盜賣文物的團伙，在其中一個成員的家中，挖出了那尊在車耳營被盜走的佛像。
曲陽是河北南部的一個縣，距省會石家莊不遠，上學時我為給一個園林小建築訂做石雕曾和導師一起去過那個地方。那裡自古就以精湛的石雕技藝聞名全國，據說故宮、頤和園等皇家建築的漢白玉石階、欄桿許多都是出自曲陽工匠的手藝。記得那回事情辦完，石雕廠的朋友還陪我們去看了縣城裡的東岳廟，那座年代久遠的古廟氣勢恢宏，我那身為建築界名流的師長也為之贊歎不已。臨走時朋友還硬塞了幾麻袋當地出的蘋果在我們的車裡，那果子個頭不大，甜中帶酸，吃起來是一種很沙的質地。
想不到多年以後，曲陽已成為地下文物運輸買賣的集散地，那尊佛像從車耳營盜出後，就被輾轉運到了那裡，等待脫手的時機。因著多次的搬運和不利的保管條件，石佛重見天日時已碎成了幾塊。
這尊命運坎坷的北魏石佛後來聽說被運回北京了，並且已經被技藝高超的專家修補完好，現暫時存放在一個完全的地方。有人提議把它放到動物園北門外、長河岸邊的五塔寺裡去，那裡已建成北京石刻博物館，至於車耳營，可以做一個仿制品放在原來的地方。可車耳營的村民不同意，他們執意要將佛像請回去，因為這石佛已在他們村裡呆了成百上千年，他們在石佛跟前活了一輩兒又一輩兒的人。他們說只有每天能守著這尊佛像，才能活得踏心。
到底怎麼辦，好象到現在也還沒有個結論。
