繼續前行，又來到永安寺前。
由寺東的石階路上山。時間是08：00.
清代順治八年（1651年），因為西藏喇嘛諾門汗的提議，在廣寒殿遺址上興建白塔寺，山頂豎起了巍峨的白塔，於是又有了白塔山的名稱。
從瓊華島到白塔山，雖然歷經數百年的變遷，但始終保持了神海仙山、海市蜃樓的意境。明人文征明有《瓊華島》詩雲：“海上三山擁翠鬟，天宮遙在碧雲端。古來漫說瑤台迥，人世寧知玉宇寒？落日芙蓉煙袅袅，秋風桂樹露團團。勝游前朝寂寞事，誰見吹箫駕彩鸾”。
永安寺山門面闊3間，進深1間，黃琉璃瓦綠剪邊，歇山頂。山門內有鐘鼓樓，東西各一間。法輪殿在鐘鼓樓北面正中，面闊5間帶廊，進深3間，殿內供釋迦牟尼佛像。
法輪殿北側，有兩塊奇特石頭，上面刻有乾隆皇帝御筆題字“昆侖”及三首詩。此石象征傳說中神仙居住的昆侖山，昆侖石後面的眾多巖洞據說就是神仙居住的“洞天福地”。
法輪殿殿後的山腰處有兩座四柱三樓式牌坊，南題“龍光”，北題“紫照”。
(龍光) [轉帖}
(紫照)
過了牌坊即為正覺殿，殿前建有“滌霭”、“引勝”、“雲依”、“意遠”四亭。四亭上下對稱而造，典雅美觀。滌霭亭內有石碑一塊，上刻乾隆寫的《白塔山四面記》，簡直就是一篇文藻華麗的導游詞。
普安殿在正覺殿正北，黃琉璃筒瓦硬山頂，面闊5間帶廊。四周的假山，據說是金代從汴京艮岳移來，石質堅硬，呈黑褐色，表面卻瘦、皺、透、漏，獨具風采，原產於江蘇太湖。當年宋徽宗極欲窮奢，不惜民力財力，千裡迢迢從江南開采太湖石運到開封，建造壽山艮岳御園，謂之“花石綱”。勞民傷財，天怨人怒，揭竿而起的農民起義席卷了大半個中國，而窺觎臥榻之側的金人又強兵壓境，最終江山不保，和他的兒子宋欽宗一起被擄五國城，落得個屍骨不得還鄉的可悲下場，只留下這些經災歷劫的太湖石撫歎著歷史的滄桑。
白塔之前，有一高台，上建重檐琉璃小殿，名善因殿。
善因殿面積雖小但色彩斑斓，其殿頂為上圓下方的雙重檐，象征“天圓地方”。殿四周嵌砌有455尊琉璃磚制小佛，華美而莊重。殿中央原供有文殊菩薩化身鎏金銅像，３６手、３６眼，稱“大威德金剛”，俗稱千手千眼佛。舊時傳說塔下有一口海眼，只有佛身才能鎮壓，故又名“鎮海佛”
(由西向東拍得善因殿)
山頂的白塔是一座藏式寶塔，也稱“喇嘛塔”，建於清初順治八年（1651年），“有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民”。白塔塔高35.9米，上圓下方，富於變化。通體銀白，表示清潔、純淨、心誠。塔座為折角式須彌座，其下為“藏井”，內置佛教法物。上面承托覆缽式塔身，塔肚最大直徑為14米。別處的覆缽式塔多為實心，北海白塔卻是空心。塔身有３０６個通風口，內有一根高達九丈的通天柱。柱頂藏有一個二寸見方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內藏有兩顆“捨利子”。塔身之上為相輪，砌出的十三條線條，象征十三天。白塔頂部為鎏金火焰寶珠塔剎，上有銅制的“日”、“月”、“火焰”，寶頂下是銅鑄的華蓋，象征“風”，其邊緣懸掛14個銅鐘，表示對佛的尊崇。
(白塔)
塔身正面有一盾形小龛，內塑紅底黃字的藏文圖案，含"吉祥如意" 之意。此龛俗稱"眼光門"，又叫"時輪金剛門"。
(眼光門)
白塔矗立在瓊島頂峰，殿閣聳擁，綠蔭環簇，巍峨壯美，成為人們心目中北海乃至整個的象征。到過北京的，沒有到過北京的，幾乎沒有人不知道北海的白塔，那緣由並不單單是白塔的莊嚴肅穆，更在於她天人合一的強大親和力。從山腳仰望白塔，迢遞山路懷著一種朝觐禮佛的虔誠，拽拉著層層殿宇直至山頂，白塔就在這層層疊疊、逐級上攀的建築群的不斷升華中成為輝煌壯麗的頂點。而這頂點正處於南北、東西兩條軸線的正交點，成為瓊華島的中心，同時也成為圍繞瓊華島四面展開的北海的中心，那種氣指頤使、主宰全園的氣派盡在悄無聲息的高屋建瓴中，“君權神授”、至高無上的鎮攝力自然也就威儀自生了。
站在塔下仰望白塔，白塔直指藍天，白雲缭繞，長天似洗，那種莊嚴肅穆，讓人感到置身於佛門的極樂淨土世界。環顧四下，南向是樓閣峥嵘的紫禁城，花團錦簇的中南海，北面則是一湖天光水影，接天蓮葉，映日荷花，掩映無限生機；畫船笙歌，風播水應，歡聲笑語，時時入耳。放目縱馳西山黛色，隱約可見，十裡京華，盡入眼底。白塔登臨使人胸襟開闊，而撫今思古，更能感受一種來自心底的震撼。
休息片刻後，沿東坡石階路下山。
待續。
