北京，是舉世聞名的歷史文化名城，是我國六大古都之一，擁有著豐富的歷史文化遺存，某種意義上，北京還是一座古物匯聚的超級大市場。
在北京的古玩、舊物、收藏品市場中，不計其數的古舊藝術品從不同層面、不同角度、不同領域地體現了我國過去幾十個世紀的傳統文化特色，見證了華夏文明史的演變過程，潘家園、報國寺、琉璃廠、盧溝橋……不一而足。坦言之，北京的古玩藝術品收藏品市場無論規模大小，還是完善程度，亦或是場所的數量、級別，都處在全國領先地位，且特色獨具，其中就不乏一些休閒雅致的好去處。倘若把北京的古玩藝術品市場穿成“串兒”，當個休閒游和購物線路，邀請喜歡收藏的外地和外國朋友走一遭，既陶冶了情操，還可增添旅行情趣，一定會給其北京之行加分不少！當然，如果打算從這些地方淘換到有真實價值的古玩藝術品，那就不僅得多長些心眼兒，還要擦亮您那雙慧眼，時時提防“打眼”！
古玩，是古代遺留下來的物品，由於其獨有的稀缺性和不可再生的特征，使其成為一種特殊商品。自打北京和平解放算起，在很長的一段時期裡，北京的古玩市場仍舊保留著解放以前的局面。古玩商們大多集中在琉璃廠、隆福寺、老東安市場一帶。古玩商品，在過去的特殊歷史時期還處於“禁限”狀態，“公私合營”的行業政策讓許多私人古玩店鋪逐漸淡出了市場，散落在民間的珍品文玩均被冠以“三統一”的政策之下，即由國家統一收購、統一定價、統一銷售，形成了國有文物商店一統天下的局面。而當時北京城算得上正規的古玩收藏品市場也僅僅是十幾家文物商店而已，如：北京市文物商店，專門經營古董珍品；中國書店，專營古籍字畫舊書等。
毫無疑問，在國內古玩收藏品流通中，國有文物商店占據過主要溝通渠道的地位，在防止文物流失、搶救珍貴文物、獲取外匯等方面都起到了相當重要的作用。但也不得不看到，這種特殊的“渠道”，也處於“閉門自營”的狀態，在相當長的一段時期裡，常常只對外賓開放，國人則不能成為買家，這極大地影響了我國文玩市場的整體健康發展。當時，國內一些激進的古玩收藏愛好者，只有甘冒“違法”之險，獨自到民間去收購。
直到上世紀八十年代以後，隨著改革開放浪潮的席卷、各項市場政策的放寬，和文物收藏品市場政策的深入調整，北京專營古玩的私營業主也漸漸多了起來，古玩商店也漸漸擴大了經營。現如今的北京，除了早期幾處頗具規模的傳統古玩交易市場以外，更多的古董古玩、舊物用品、古家具等交易市場和專營店也隨著北京城區的不斷擴大而遍地開花，爭奇斗艷。
潘家園市場“深水撿漏兒”
在北京，潘家園古玩舊貨市場的名氣最大，即便在全國范圍內，其知名度也列三甲。基本上，來中國搜羅古玩珍品的老外，對潘家園市場都比較“門兒清”，即便沒親身到過潘家園的，也對它略知一二。來潘家園逛市場的客人，圖得是其貨品齊全，開眼長見識，畢竟潘家園在國內古物市場上算個份兒！但真正打算淘換到正品，那就得靠買家的眼力和運氣了。在外行人的眼裡，潘家園那兒具有得是正宗傳統特色文玩器物，多到古玩字畫、居家用什、古典家具、文房四寶、飾品、陶瓷、金銀細軟、票證錢幣……一應俱全，凡是涉及歷朝歷代的古玩珍品，潘家園市場基本都囊括了，但一般賣家給出的叫價也會相對較高。
最早的潘家園舊貨市場，出現在特定歷史時期和社會文化背景下。早期這一帶是民間自發聚集形成的地攤兒市場，後逐漸發展成今日規模。即便現在，潘家園市場看上去也是棚擋夾雜著地攤，類似於批發市場的模樣。不過好東西確實也很多，無論數量還是品種，你見過的沒見過的、想到想不到的，基本都有。比如為了迎合某些外地和外國旅京者的心理，舊時的“三寸金蓮”鞋在市場中隨處可見，至於是否是從老太太腳上扒下來的，還是找農村大嬸現做仿舊的，這來路就不好說了。
關於潘家園市場，還有不少口口相傳的故事。如“誰誰誰在這兒揀了個大‘漏’，500塊錢抱了件宋代官窯瓶回去。”諸如此類，數不勝數。最經典的，據說是上世紀曾八十年代，有個省級博物館的館長在潘家園市場發現了不少殉葬用的漢代陶俑，經研究認定是真品，於是大量收購。誰知賣家的陶俑越來越多，源源不斷，老館長這才起了疑心，千方百計打聽到了貨源地，然後扮成買家，親自前去探訪，最後終於證實這一大批陶俑根本就是赝品，但其仿造手法之高明，確也讓這位老專家栽了個大跟斗。歸根結底，潘家園古玩市場的“水”太深，在這兒誰也別說自己是行家，專家如何，不也照樣能看走眼嘛。而普通人去逛潘家園“撿貨”，則更要報以平和的心態，瞧個新鮮、學學門道、長長見識，千萬別指望去趟潘家園就能花小錢揀大漏，還得時時防著讓賣家揀了您的漏兒。
潘家園“鬼市”之說
“凌晨出貨有盤算，是真是赝看修行。”真正懂行的買家很少在光天化日之下光顧潘家園市場。平日裡白天的攤位前多空空蕩蕩、買賣無多，偶有買家搭讪，小販們多也愛答不理。難道他們沒生意可做？若你細心留意就會發現，潘家園市場大門前的營業時間表是“周一至周五早8：00到下午18：00，而周六、周日卻是早上4:30便開市營業。”難道這其中還有什麼玄機嗎？
事實上，常在潘家園走動的老主顧和攤販都清楚，只有周末那兩天才是正兒八經的出活日。由於古玩交易這一行的“水”太深，想在潘家園淘換到有價值的舊物，必須在周末“鬼市”時來。每周就這兩天的行家才多，好藏品也多。小販們自然能買上價錢，買家自然也能淘到真貨。若平時來逛，真貨相對較少，基本是瞎耽誤功夫。而小販們平日出攤也只是把高仿、高赝擺出來當做紀念品做做游客和外國人的生意，說白了就是懵買懵賣。
潘家園市場的“鬼市”之名其實也是老人們的一種說法。舊社會，因為開市很早，天不亮，買賣雙方就在這一帶穿梭游走，如鬼影一樣飄忽不定。為了抓貨、出貨，窮人打燃火石，富人提著燈籠（今持手電照明）。於是遠觀四周星星點點，忽明忽暗，如“鬼火”一般，市場就成了“鬼市”；而且拿到“鬼市”上交易的東西多是些來路不清不白東西的，於是這更增加了古玩交易的神秘性。由於過去的北京官僚世家和臣商富豪很多，失勢敗落或破產後靠變賣家中舊物糊口的沒落貴賈比比皆是。但是，這些“北京爺”又偏偏放不下架子，只好在天亮前去兜售，久而久之，此地便成一市。換言之，過去的潘家園“鬼市”實質上就是一個半公開的銷贓場所。
(潘家園市場的買家賣家各懷鬼胎,難怪這裡有"鬼市"之說.)
報國寺的“周四古玩集市”
初來北京淘古舊文玩的游客，大凡來過報國寺古玩市場的，多半會喜歡上這裡，在有文化背景的環境氛圍下逛古玩攤，淘舊物、撿漏兒，有時是種莫大的精神享受，即便是逛一天也沒有相中或成交。報國寺古玩市場就位於廣內大街的文保單位“報國寺”內，這裡不但是個交易市場，而且還是收藏界內最集中的民間文玩字畫博物館匯集之地，如票證館、火花煙花館、玉石館、錢幣館、撲克牌館等等。
報國寺始建於遼天祚帝乾統三年(1103年)，明代塌毀，成化二年（1466年）重修，遂改名慈仁寺，俗稱報國寺。1984年，報國寺被公布為北京市文物保護單位。若從報國寺建成算起，距今約九百年。而將這座古寺開辟成收藏品交易市場則才是近十幾年的事情。報國寺古玩市場就設在報國寺內的三進大殿院裡，多是地攤，犄角旮旯也有部分門臉攤鋪。寺內三大殿的東西配房和後部正殿均為古色古香的傳統寺廟建築，但多被各類民間收藏博物館所占據，如：陶瓷博物館、玉器博物館、連環畫收藏館、撲克收藏館、錢幣票證博物館、煙標火花博物館等等，館內藏品多為交流和交易性質，故而均不收取門票。報國寺裡的這些博物館，給那些真正喜愛收藏的愛好者提供了學習和交流的空間。
論場面、名氣和資格，報國寺古玩市場比不了潘家園市場，後者似乎更像是中國特色濃郁的海量級批發市場，每天迎來送往著不同膚色不同口音的客人；而報國寺古玩市場則更像個古玩“交流”場所，專業玩家、業余愛好者聚在這裡品評珍奇、交流心得。如今，報國寺市場的攤位店鋪林林總總也有二三百檔的樣子，買的賣的都以本地人為主，不像潘家園、亮馬橋等古玩市場海內外人士“共濟一堂”。這裡面有不少專業玩家坦言：青睐報國寺市場的原因很簡單，競爭對手少一些，“揀漏”的機會多一些。如今，每每在節假日時，人氣都十分興旺。與潘家園不同的是，無論何時，來逛報國寺的總是以本地人為主，相比之下，交易環境明顯規矩了許多。
對於古玩愛好者來說，逛潘家園市場有“周六、日早逛出精品”的說法，同樣，逛報國寺市場也有特定的好日子——周四。每當周四來臨，都是報國寺市場人氣超旺的“大集”。據說過去每周實行一天公休制度的時候，北京市不少單位進行輪休，而宣武區的企業單位休息的周四最多，而報國寺恰恰位於宣武區，故周四逛報國寺的人也就最多，如今依然如此。每到周四，報國寺市場的大門都會比平時提早半個小時開門營業。常常天將亮時，寺廟朱紅大門前就已人頭攢動。此刻，買貨的、賣貨的都心懷期待：買主希望“撞大運、揀個漏”，而賣主則期望今兒能多碰上幾個來“繳學費”的。
前幾年僅報國寺院裡的百十個攤位，就能滿足古玩市場的交易需要，即便在每周四買賣最紅火的那一天也完全可以應付，但這兩年，隨著行業不斷擴充，來報國寺市場做這行的商販也越來越多，寺廟內的那點攤位就越來越顯得不夠用了。漸漸的，寺廟裡面攤位飽和了以後，新加入的只能在寺外設攤。久而久之，報國寺門前的路兩邊滿是無照地攤，由於辦不出經營執照就成了不法游商，成天和城管玩著“藏貓兒”游戲。
自由市場總歸是自由市場，市場中的經營法則也就介乎有無之間。平日裡暫且不論，但在“周四集市”時，一定會有許多有懷揣寶貝的賣家便蜂擁而至，其中一些賣家就是來自山西的一伙農民。他們通常是周三坐火車從山西將貨運來北京，就在十裡河一帶的小旅館住下。等周四一大早天不亮就趕到報國寺市場。但這類山西商販並非是印象中樸實的三晉百姓，倒是與奸商相仿，個個滑得很，沒兩下子的買家常常被這幫“老西兒”玩得團團轉；市場裡還有一類賣家是京城本地的“老頑主”。他們幾乎從報國寺市場一開張就駐扎在這兒，每天不緊不慢地經營著“小本”生意，生計顯然不是問題。在生意清淡時，攤主們就三五成群地在寺廟古樹的濃蔭下或飲茶，或對弈，或者什麼都不做，只是漫無邊際地扯閒篇兒，日子過得相當自在惬意。跟這些“老頑主”交易，應了古玩行業裡的一句老話“古玩市場是考場，考眼力、考智力。”如果在報國寺市場的賣家手裡拿了打眼貨，買家通常還可以和賣家商量，將貨退還，但要付出貨款約三分之一的‘學費’才算了事；另外，數量可觀的一群賣“工藝品”的地攤商販，也是“周四集市”的一支隊伍，如電影中的群眾演員一般，雖不可缺少，但主角卻輪不到他們。行家來逛時，往往只從他們攤位前匆匆掃上一眼，然後便去尋找那些被稱為“百分之一”的亮點。
由於報國寺市場內經營的古舊物品奇異古怪、包羅萬有，所以，在近幾年，出於開眼、撿漏、觀光游覽的各色人等也逐漸多了不少，使原本純粹的古物交易場所變得多少有些流氣了。市場經濟的威力就是如此，只要有需求就會有源源不斷的供給，即便如此，報國寺古玩市場仍舊沒有潘家園那麼濃郁的貿易市場氣息。在這兒擺攤的攤主有很多自己就是玩家、“蟲”，即使你不買他任何東西，只要投緣，也照樣可以和掌櫃聊上半天。
(報國寺文物市場的攤主總是顯得很閒在,哪怕在顧客迎門的周四,仍舊不緊不慢)
古玩文化街市：琉璃廠
今天徜徉在琉璃廠文化商業街古色古香的街巷內，力圖喚起游者對老北京從前的些許追憶。說到京城古玩市場，就不得不提及被業內人士譽為“九市精華萃一衢”的琉璃廠商業街。早在元朝時，朝廷為了建造大都城，便在海王村（今琉璃廠地區）設置了專門為宮廷燒制彩色琉璃磚瓦的琉璃廠。後延至清中期，從官府到民間盛興考據之學（又稱考證學或樸學，主要的工作是對古籍加以整理、校勘、注疏、輯佚等。），加之古器物收藏、古玩應酬交往頻繁，這些亦成為當時文人的時尚行為，在這樣的社會趨勢下，琉璃廠古玩字畫街便應運而生。朝廷內一些隱退的官宦們攜帶著大量傳世古董、古籍、拓帖等珍寶來此定居。於是，琉璃廠便開始吸引大批時尚的文人雅士們前來求借書籍、或欣賞古董、或購買文玩，此處便逐漸形成了古玩街市，並有多家古玩商在琉璃廠設店經營，這便是琉璃廠終其為古玩、古書字畫市場的最早成因。為宮廷燒制琉璃磚瓦的琉璃廠也逐漸失去了原本的用途，成為了古籍文玩字畫的交易場所。到了清中後期，琉璃廠便逐漸形成了相當的商業規模。
無論從其歷史沉積、還是商業文化來講，琉璃廠本該成為京城古玩與字畫交易市場的典范，無奈，今天的琉璃廠已遠非舊時那個熙熙攘攘，生意興隆，文化氣息濃厚的古玩珍品交易市場，失去了古玩字畫市場常見的“本真”氣氛，今日的琉璃廠俨然已是一條既規矩又規范的老北京文化商業街，與潘家園和報國寺市場的形態有所差別，更多地代表著老北京風情游的特性，成為大眾化旅行團的必到之處。清中葉以來，先後在琉璃廠開業的古玩店有百余家，其中經營時間較長的有博古齋、德寶齋、筆彩齋、論古齋、美古齋等古玩字畫專營店。許多店主眼力專業、學識淵博，多與當時的金石古物學家往來密切。十九世紀重要的出土文物西周毛公鼎，就是在琉璃廠德寶齋發現而聞名文物界的。
無論在古時，還是在今日，琉璃廠地區都是京城文人儒士和古玩商販、收藏家聚集的地方，尤以古書字畫、碑帖、文房四寶為最。早在老北京時期的琉璃廠，就是一條狹長的街道，密集地排列著百余家古舊書畫店、古玩店和南紙店。集天下古今圖書、字畫、文房四寶、古玩珍寶之所在，為歷代文人經常光顧的文化寶地。來者若是有興致，即便在這裡的書畫店待上一天，卻什麼都沒購買，經營者依然會對顧客友善客氣；若是有任何書畫或書籍版本目錄方面的問題，店主照樣會謙恭地給客人以專業、耐心的講解。
在這數百年間，不知有多少曠世奇珍曾充斥街頭，就在琉璃廠的古玩商迎來送往的應酬中，許多傳世國寶驚鴻乍現，又轉瞬即逝。不知有多少國寶通過琉璃廠的集散進入大藏家的密室和博物館的目錄甚至流落到海外。到解放初期“公私合營”以前，又有大量國寶珍品失而復得，這其中就包括西周青銅重器《毛公鼎》、晉人顧恺之的《洛神賦》、晉人陸機的《平復帖》、隋代展子虔的《游春圖》等。到新中國成立時，琉璃廠的古玩店尚有120家之多，而今多已不復存在了。
如今的琉璃廠，沒有地攤風景、沒有露天市場、沒有“口袋價”交易……失去了買賣雙方討價還價的市井氣息，取而代之的則是擁有濃郁北京建築特色的旅游景點——琉璃廠文化商業街。街內依舊有古玩字畫店鋪百余家，經營范圍多是古今字畫、古舊書籍、古碑拓本、古玩玉器、金石篆刻、文房四寶、刻版印刷，以及珍寶、玉石、瓷器、木器、樂器等各類古董古物。
今天，對於來北京的游客或是外國友人，可以去琉璃廠探尋一下老古董街的依稀風貌，找尋那幾乎消失殆盡的老北京街市印象，買一些具有北京特色的工藝品。如果您真的有眼力，也說不定在走進琉璃廠的哪家老店時，或許就能撞見絕世珍品。
著名的榮興藝廊舊貨市場也在琉璃廠，位於琉璃廠西街19號，是一個綜合工藝品、古董、古玩市場，大約有120多家攤位的樣子。攤主們多經營一些名人字畫、金石篆刻、湖筆徽墨、端硯古陶、古錢古印、翠玉牙雕、古舊鐘表、剪紙泥人、金銀首飾、美術用品等。榮興藝廊舊貨市場的交易環境相對比較規范，所以總能贏得國內外藝術品愛好者的青睐，在北京各個市場中是上客率最高的市場，也是北京不多的幾個攤位滿租的古玩市場之一。
(琉璃廠東西街的明清建築風格是我所喜歡的,但地攤卻很少見.)
古玩城·“聚寶盆”
古玩，亦稱古董，它顯示著中華民族悠遠的歷史和燦爛的歷史文化，昭示著人世間的悲歡，訴說著先民的故事。在古色古香、充裕著濃濃藝術氣息的北京古玩城市場裡，交易似乎已經不是最重要的，而更重要的則是，人們更願意在滿是文玩藝術品的環境中享受由珠光寶器、錦盒玉匣所帶來的心靈愉悅。
北京古玩城在如今國內的文玩界已是名滿天下，無時不給藝術市場與藏人相當大的誘惑。早在2004年中國十大古玩市場排行榜中“北京古玩城”便已名列頭首，由此，窺一斑便知全貌。坐落在東三環南路華威橋西側的北京古玩城是目前北京最大的古玩舊貨及民間藝術品交易中心，同時也是國內首第一家可以經營文物監管范圍的舊貨、文物集散市場。
一萬多平方米營業面積的北京古玩城，不僅在北京，即使在全國同業市場中也是較大的集散地。目前，北京古玩城大樓內有近500家古玩店鋪，主要經營著古舊陶瓷、珠寶鑽翠、古舊家具、中外字畫、古舊鐘表、玉器骨雕、地毯刺繡、金屬工藝、奇石根雕、紙墨筆硯、景泰藍、文革文物、鐘表等十幾個類別幾千個品種的各式收藏品，是個名副其實的古玩“聚寶盆”。置身於北京古玩城內，市場內古樸風格的場內環境裝飾和精湛豐富的古董貨品、琳琅滿目的工藝品，仿佛身處藝術世界，給人以高雅的藝術享受。
在古玩城的數百個店鋪小老板中，不乏大量古玩收藏家和鑒賞家。他們的存在，使古玩城不僅是個文玩物品的交易場所，更成為了專業玩家競技、交流的演繹舞台，更給普通百姓和游客造就了一處欣賞中國傳統藝術品的公眾博物館。走進古玩城，精致的文玩器物呈現在面前：壽山石潤，羊脂玉潔；青龍老杖，白燕玉钗；金盤銀缸，寶燭玉盞；蒼頭犀角帶，綠鬓象牙梳；金花板，玉鏡台；石鼎龍頭縮，銀筝雁翅排……滿眼的文玩古董、珠光寶氣充斥著整個北京古玩城大樓的每個角落。
北京古玩城是國內最早成立的古玩市場之一，今天作為新北京的一景，它吸引著無數的中外古玩收藏愛好者，其規模、影響、經營者以及銷售額都堪稱全國前茅。在這兒，每天進進出出的人群中，外賓占了很大一部分，他們著迷於這一匯集中華民族瑰寶的“聚寶盆”，了解其蘊含的華夏民族精華也許更令他們感到意義非凡。恰如資深古玩商宋建文先生坦言：收藏古玩，獲取知識，陶冶情操，尋求樂趣，開闊視野，振興民族文化。而在收藏與交易古玩的過程中，快樂總是無處不在，而北京古玩城這只“聚寶盆”正時時散發著藝術收藏所觸發的迷人魅力。
(在北京古玩城裡,仿佛置身於高雅藝術殿堂之中.)
虛虛實實的盧溝橋古玩市場
相對於潘家園、報國寺、北京古玩城等古玩市場的排場和資歷，盧溝橋的古玩市場可謂小字輩，小到幾乎可以忽略不計，無論從規模、人氣、貨品種類都比前者低了一“格”，這是人所共知的。不過，類似盧溝橋古玩市場的小型文玩市場也確是北京古玩市場上一類不能小看的群體，盧溝橋市場堪稱其中代表，這類古玩市場的共同特點就是“小”。當然，也有人認為小也沒什麼不好。比如，在那些成體統的知名古玩市場找不到的邊緣玩意兒，在盧溝橋市場，保不齊就有；再從“撿漏兒”的中簽率來說，大型古玩市場也不一定比小市場就高出多少。這是實話，常在圈子裡走動的玩家都深谙此道。簡言之，盧溝橋古玩市場的確是個“查漏補缺”的好地界，當您看膩了大場子裡的物件，去盧溝橋轉轉，沒准也能淘換到心儀的稀罕寶貝呢。
在盧溝橋稱得上古玩市場的只有一家，就在盧溝橋景區內的“盧溝曉月”碑南側。早先的盧溝橋古玩舊貨市場設在盧溝橋西端的村莊裡，人氣也還可以，但不知是哪位地區領導的眼光獨到，非要把古玩市場搬進盧溝橋景區裡面，美其名曰：加大市場化力度。自從古玩市場大橋西搬進景區裡面以後，確實古玩商販的生意比以前紅火了一些，主要的客人便是來盧溝橋、宛平城的國內外游客，由於來逛市場的客人都需要購買盧溝橋門票才可以進入景區，久而久之，以前常來逛橋西老市場的老主顧逐漸少了很多，購買人群發生了“質”的變化。游商小販們面向國內外游客兜售著各種仿舊工藝品、紀念品以及大批明顯人為做舊的“古玩”。每逢游人如織的節假日，盧溝橋景區內的古玩市場總能熱鬧一把。這樣一來，新盧溝橋古玩市場漸漸形成了假貨、紀念品泛濫的趨勢。真不知其中一些販假的小商販如何混入景區，名正言順地擺攤設點？長此以往，盧溝橋古玩市場的傳統聲譽終將難以維計。
(盧溝橋永遠都是那麼悠遠和深沉,此處的古玩市場卻已非昨日.)
北京的古玩、藝術收藏品市場十數家，風格、貨品、商販、主顧千差萬別，今無法一一給予詳細介紹，但可以肯定的是，它們或多或少都有著一些引人而獨特的“賣”點。在北京，發現有景致的古玩市場不難，只要游者全情投入其中，三五日的光景便會悄然發現它們代表的正是數百年京味文化，代表這座古都的恆久魅力。這，便是我眼中的國都、今日的北京，一個碩大的古玩藝術品市場。
對北京古玩市場休閒旅游方面有興趣的朋友，可以加我MSN細聊 MSN：[email protected]
2007年11月 揚揚子 於北京小馬廠
北京周邊地區主要古玩舊物市場：
北京地區
名稱：亮馬收藏品市場
主營：瓷器、玉器、鐘表、相機、字畫、家具等。
名稱：紅橋古玩市場
主營：珍珠和鑲嵌飾品、古籍碑帖等（仿品較多）。
名稱：博古藝苑工藝品市場(原北方舊貨市場)
主營：瓷器、玉器、字畫、古典家具及工藝品。
名稱：兆佳朝外古典家具市場
主營：古舊家具、瓷器、鐘表、古舊字畫書刊等。
名稱：愛家國際收藏品市場
主營：郵票、書畫、玉器、陶瓷、古玩等。
名稱：潘家園古玩舊貨市場
主營：古舊書畫、古典家具、文房四寶、飾品陶瓷、票證錢幣等。
名稱：福麗特玩家市場
主營：字畫、玉器、瓷器等。
名稱：報國寺古玩市場
主營：陶瓷、玉器、書畫、票證等。
名稱：琉璃廠海王村古玩市場
主營：書畫、書籍、古碑拓本、玉器、金石篆刻、文房四寶、瓷器、木器、古典家具等。
名稱：北京古玩城
主營：陶瓷、珠寶鑽翠、古舊家具、中外字畫、鐘表、玉器骨雕、地毯刺繡、金屬工藝、奇石根雕、紙墨筆硯、景泰藍、文革文物等。
名稱：盧溝橋古玩市場
主營：玉器、瓷器、書畫、票證、錢幣、銅器、紀念品等。
名稱：北京古玩城亞運村市場
主營：古籍字畫、珠寶玉器、古陶古瓷、骨雕石刻、絲綢繡片、奇石章料、明清家具等。
名稱：周莊弘燕市場
主營：奇石、花鳥魚蟲、玉器、風筝和工藝品。
名稱：呂家營古舊家具市場
主營：明清家具、少數民族家具和石雕、石器、木雕、根雕、陶瓷、銅器、古字畫、佛像、玉器、古舊刺繡、竹木牙雕等。
名稱：高碑店古典家具街
主營：古典家具。
名稱：北京古玩城分鐘寺古典家具市場
主營：古典家具。
名稱：榮興藝廊古玩城
主營：名人字畫、金石篆刻、湖筆徽墨、端硯古陶、古錢古印、翠玉牙雕、古舊鐘表等。
名稱：天雅東方古玩城
主營：玉器、翡翠、油畫、古玩雜項、海外回流文物等。
天津地區
名稱：鼓樓北方古玩城
主營：古舊家具、陶瓷、玉器、石器等。
名稱：天津市古玩城
主營：玉石、陶瓷、書畫等。
名稱：天津古文化街
主營：古舊書籍、玉器、手工藝制品、民俗用品、楊柳青年畫、泥人張彩塑、魏記風筝、劉氏磚刻、景泰蘭、牙玉雕、雙面繡、中西樂器、藝術陶瓷等。
名稱：沈陽道古玩市場
主營：古瓷、家具、鐘表、字畫、文房四寶和金、銀、銅、鐵、木、玉等器物及飾品。
名稱：天寶路舊物市場
主營：陶瓷、字畫和連環畫等。
河北地區
名稱：石家莊中江古玩城
主營：陶瓷、書畫、玉器、錢幣、金銀銅器、竹木牙雕、古舊家具等。
名稱：邢台元街古玩市場
主營：古陶瓷、古錢幣、古舊字畫、古籍善本、文革用品等。
名稱：霸州文物市場
主營：文物監管品、工藝美術品、珠寶玉器、舊古木家具、文房四寶、刺繡、字畫、舊銅器、古籍善本等。
名稱：燕趙民間藝術品市場
主營：古董珍玩、瓷器、字畫等。
名稱：唐山新街古玩城
主營：中外書畫、陶瓷錢幣、玉器古雕、金銀銅器、古舊家具、鐘表、珠寶翠鑽等。
遼寧地區
名稱：沈陽南湖公園古玩市場
主營：古錢幣、古舊書、連環畫、字畫等。
名稱：沈陽古襄平文化市場
主營：古舊書、老版本連環畫等。
名稱：大連古玩城
主營：字畫、傳統工藝品、民間藝術品、手工藝品等。
