在昌赤路上繼續向南走不多遠，就能遠遠看到慶陵了。然後穿向東的山野小路，直接到慶陵的後院。
慶陵位於黃山寺二嶺南麓，是明朝第十四帝朱常洛（廟號光宗，年號泰昌，1620年）和三位皇後的合葬陵寢。泰昌帝是萬歷帝長子，在位時間僅一個月，但卻是明代傳奇色彩最濃的一位皇帝，晚明三大疑案全都與這位“一月天子”有關。
泰昌帝死得實在太突然，他的父親萬歷帝都還沒來得及下葬，更不可能在短時間內為他選址和營造陵寢了。無奈之下，只得重新修繕170年前被英宗搗毀了地面建築的景泰帝陵寢，泰昌帝也成了跟隆慶帝一樣，死後住在“二手房”的明代皇帝。英宗也挺有意思的，把自己弟弟的陵寢搗毀了，然後自己的陵寢也就挨著建在西邊了。慶陵是明十三陵被列入世界文化遺產之後，為迎接2008年人文奧運而開工修建的第一個陵寢。
大家散坐在修繕一新的後院院門前，一直走老師開講晚明三大疑案和中西方對比。
“梃擊案”：按禮制當立皇長子為太子，但是泰昌帝母親只是一名地位十分低下的宮女，其父萬歷帝一心想立寵愛的鄭貴妃之子，由此還引發了萬歷帝30年不上朝與群臣對抗的局面。隨著支持立皇長子的聲勢越來越大，萬歷帝不得不將朱常洛封為太子，封鄭貴妃之子為福王，但是福王並不按祖制到自己的封地，賴在京城伺機而動。某日，一名瘋漢手持木棍闖入慈慶宮，見人即打，幸得內侍將其拿下。後供出指使者是鄭貴妃的太監，並言明打死著黃袍者（即太子）得重賞。但是隨著瘋漢和太監迅速被處死，全案遂無從定論。鄭貴妃策動梃擊事件，因東窗事發使其勢力大衰，萬歷帝不得不斷了改立皇太子的念頭，而太子的地位也因而穩固。
“紅丸案”：泰昌帝即位後腹瀉，由鴻胪寺（近似於禮部）進獻紅色的藥丸，諸臣再三囑咐慎重用藥，皇上服了紅丸後，病情感覺有所好轉。於是又進獻一粒，誰知泰昌帝卻於次晨駕崩。泰昌帝的死因，有說是因紅丸有毒，有說是鄭貴妃故意進獻女寵加害，有說是即位之初處理政務非常繁忙，有說是群臣延誤了病情，總之“紅丸案”一直爭吵了8年，成為天啟朝黨爭的題目之一。
“移宮案”：泰昌帝登極後，鄭貴妃為了修補與泰昌帝的關系，投其所好進獻了八位美女，也希望有朝一日這些女子得寵，可以幫助自己成為皇太後。果然其中的一位李選侍很快討得了泰昌帝的歡心，並且擔當了撫養皇太子的重任，地位由此更加特殊，幾乎掌握了後宮的實權。泰昌帝暴斃後，李選侍挾持自己撫養的皇太子在乾清宮，企圖被冊封為皇後及間接地控制朝政。後得宮裡耿直的老太監將皇太子騙出，暫居慈慶宮。皇太子（即天啟帝）登基後，李選侍仍然賴在皇帝皇後專用的乾清宮不走，形成了皇帝只能住太子宮的荒唐局面。在以東林黨人為主力的朝臣的強大壓力下，天啟帝下旨迫使李選侍移出乾清宮。
16、17世紀，當東方中國的大明王朝宮內糾紛無休無止的時候，西方的英國都铎王朝和斯圖亞特王朝同樣處於宗教斗爭的混亂狀態。亨利八世與羅馬教廷決裂，建立以國王為最高首腦的英國國教會，鎮壓不服從的天主教徒和清教徒。一群不堪忍受殘酷迫害的英國清教徒，乘坐“五月花號”（Mayflower）飄洋過海遷居到北美新大陸，他們成了150年後美國大多數人民的祖先。主張建立無教階制的民主、共和的教會，反對國王和主教專權的清教徒，在上岸前共同簽署了《五月花號公約》（Mayflower Compact），以契約的形式規定了政府合法存在的惟一來源是基於被管理者的同意，這不僅是未來《獨立宣言》的藍圖，也是美國自由、民主之花盛開的前奏。歷史在這裡上發生了一個巧合，“五月花號”到達美洲的時間，恰好是明王朝泰昌帝在位與去世的同一年。紛紛擾擾的1620年，是一個西方超級大國崛起的開始，卻也是有千年歷史的曾經的東方超級大國無可挽回地走向崩潰邊緣的時間。
慶陵的兩進方院之間有一座小山，這是風水術數中推崇的“龍砂”，因此兩進院落彼此不相連接，而是在二進院落之間以神道相連，神道上建單孔石橋三座。
慶陵的排水系統獨具特色。寶城兩側山壑間的流水，十三陵的其他陵園都是用明溝排水使水流從陵前排出。而慶陵則在明樓前修建了一個平面為丁字形的地下排水涵洞，寶城兩側的水流從左右宮牆下的地下涵洞流入，在明樓前的地下匯合後向前排出，從地下躲過環抱於前的龍砂，然後注入寶城和祾恩殿之間中心線東側前的排水明溝，穿過前後兩進院落之間的三座單孔石橋向西，從前院西側的明溝向南又穿過一座單孔石橋，然後繞過陵前，在無字碑南側再穿過一座石橋向東，最後注入河槽。
從前院西院牆外走過，可以仍然可以看到西側的排水明溝，目測深度將近3m，那真是再多的雨水也不愁排不出。不過很明排水溝已經長年累月都沒有水流的痕跡了，溝前的單孔石橋也已經成了昌赤路的一部分，只有溝側壁縫隙中長出的形態各異的成排松柏，讓人可以聊發一縷思古之幽情。
因為十三陵陵區主神道是收費項目，我們沒有進入，所以主河道朝宗河是否仍有水流也不得而知。但是這一路走下來所看到的陵區水系竟全部都是干涸的，《八達嶺—十三陵風景名勝區總體規劃(2007—2020)》中有關於“繼續完善修葺十三陵陵寢建築”的內容，但是陵區面貌的恢復不應僅限於此，水系的恢復也應該是一個重要的環節。
泰昌帝在位時間雖短，但是還是進行了一系列革除弊政的改革撥亂反正，如罷了萬歷朝使得全國民不聊生的礦稅，犒勞邊關將士，恢復由於進谏而得罪皇帝的言官的官職等等。他還能重振綱紀，提拔了一批新的官吏，一改萬歷中後期官員嚴重不足的情況，使國家機器能夠正常運轉。只可惜這位生前命運坎坷，處處小心的皇帝終究還是沒能躲過命運對他的捉弄。
慶陵的祾恩門和祾恩殿已經被毀，只能看到一些祾恩殿的殘牆和月台遺址。遠處是後院中翻修的明樓。
昌赤路斜切慶陵祾恩門前的神道而過，所以現在陵寢建築群在路的北側，而無字碑及其南側的單孔石橋則在路的南側，神道已經消失，只有在google eaeth上才能看出建築群和石碑的軸線關系。
看完慶陵繼續沿著昌赤路向南、東方向走，路邊有一處明顯是人工劈開的山丘，很突兀，使人注意，不知道是否就是慶陵所謂的“龍砂”的山脈，古人為了不破壞它寧願建兩個院子，難道現在就輕易的劈開了嗎？
然後注意到了鐵圍欄上的“雨洪利用工程”銘牌，管理單位、責任單位、責任人都非常明確，很正規的樣子。
雖然這裡的雨洪利用工程到底是建在劈開的山丘前面的地下，還是邊上用石塊砌築的感覺像是水窖一類的構築物，不得而知。但是我知道北京市從本世紀初開始，就在一些小區裡建了雨洪利用的示范點，這些小區裡建了一些蓄積汛期的雨水的設施，蓄積下來的雨水有些是用作冬季暖氣的熱水，有些是用來澆灌綠地，每個小區每年因此能節約數百到上千噸的自來水。對於嚴重缺水的北方城市，雨洪利用非常有必要。這一路走來，看到了好幾處環保的項目，真是令人欣慰不已。
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