台灣有個笑話是這樣子的：
有一次，國際生態研究組織提供了一個計劃，讓世界各國的頂尖研究團體到非洲作為期半年的研究。這一次總共有英國、美國、日本和中國四組人馬參加。
四組人馬到了非洲大草原和野蠻的自然界，被分配到不同的地方居住。一天過去了，兩天過去了。研究組織的管理員，開始到各國的營地去視查，然後他發現了各國人士的差異。
到了英國人的營區，只見在一片草原當中，蓋起了一個大帳蓬，帳蓬的四周，種了花花草草，洋傘躺椅一應俱全，而英國研究員則一個人躺在涼椅上喝著紅茶，看著泰晤士報！在他的營區旁，樹立了一個高高的景觀台，上面架設了超高倍的望遠鏡。不出營區，他就能完成觀察的任務。把工作視為一種優雅的生活，就是英國佬的活性子。
轉道而下，來到美國人的營區，那裡空無一人。簡單的生活裝備和梳洗設備，空蕩蕩的擺放在那裡。唯一不同的是他從管理員那兒租來來的吉甫車已經不見了。原來他偽裝成枯樹，躲在草原上，冒險去拍攝獅子和老虎去了。你說他不怕死！他會跟你說，人生多無趣，這樣才夠刺激！
然後你又來到日本人這兒。忽然你看到日本研究員，不僅連老婆、小孩都帶來了，甚至他們還從日本國內，訂制了團體制服，上頭全部別上mark，沒有人單獨行動，出門一起，入門一起，連拉屎也在一起！而且茅坑的方向還特講究的，連馬桶長寬都經過精密測量過！
然後研究員來到中國人的地方，第一次發現周遭事物沒有改變。第二次再來，好像有點說不上來的異樣感覺，第三次再來，又感覺有什麽東西被改變了。原來是原本一片荒地，被理平了，草木也被砍掉了，上頭開始種起了菜，過了不久，連雞、鵝、羊、豬都有了。原本的非洲大草原生態就被改變了。
上面的故事，看得出來台灣人對於四路人馬，都是持有褒有貶的。台灣人譏笑日本人的團體意識太過重，人人都想活在一個大保護傘底下，身份認同成了首要的任務，什麽都講制度和規格，人的個體性好像被忽略了。
而台灣人也笑中國同胞，往往在異地，卻仍然不願意融入當地的生活，老想用舊有的思惟來處世和生活，就像蛛網一樣，一個中國人到了一個地方，就再結一個同樣的網，卻也不問，究竟自己的生活習慣和作為，是否會替不同的地方，帶來沖擊？在贊揚中國人生活堅苦性格之外，也深深的貶抑了這種只問自己是否能活，而不問自己會不會帶給其它生靈、人類困擾的劣根性。
提到美國人，台灣人說絕大多數的美國佬都是思想簡單的，思想多是雙線結構，不是黑就是白。好像沒灰色地帶。明明以身飼虎呆，但是呆人卻還不少。
至於英國人，太過講究外在的華麗和優越感，隱藏在狀似高貴的表面之下，或許是更大的貧富落差和階級意識。搞不清楚你是來研究的，還是來渡假的，作社交活動的。
故事二：
有個台商到四川和西藏邊境去旅行，從成都一直到西藏，無論是在如何偏僻的村落，也總是有四川人在那裡從事小生意和開餐館。盡管四川人的擴張性格很強烈，也常常招致四周各省的反抗，但是台灣人忍不住對四川人說：「你們四川人，不愧是山賊的後代！」
四川人一聽，非常不服氣，覺得自尊心受到極大的傷害，正要反駁台灣人的抵毀。只見台灣人不慌不忙的說：
「我會這麽說，沒有貶低四川人的意思，那是因為我基於台灣人是身為海賊的後代，所以才有感而發這麽說的！」
台灣人是海賊的後代？你說不是嗎？根本就是！你看看台商，跟那些十八世紀大航海時代，到處尋找海角樂園和新天地的冒險家、航海家、海盜有什麽不同？哪裡有寶往哪兒跑，不是海賊是什麽？
台灣最早的移民，是來自福建、廣東一帶，生活最為困苦的討海人和農民。因為聽到海岸彼岸物產豐盛，所以才渡海過來的。早在明朝中葉，日本九州、溫州、福州、硫球、台灣、香港、南洋的海上通路就很熱絡了。那時南來北往的海盜，都知道海上有個叫「高砂」的地方。那裡是海盜藏寶物和補給的中繼點。
移民來台的第一批移民，本身骨子裡就有那種為了求生存而挑戰險地的魄力和勇氣。他們除了要渡過黑水溝之外，還得面對台灣復雜的地形、氣候和瘴氣、猛獸侵襲，而且島上的原住民還有可怕的 出草習慣（出草意指砍人頭！）在這種環境下生活下的人們，又怎麽不具有一種堅毅的草莽性格？
一直到現在，台灣人的性格裡面還流淌著這種血液。他們的文化，普遍在精致裡面，還隱藏一種草莽的特質。這種個性，被那些出國留學，後來回到台灣的人，台灣人俗稱這些移民到國外去的第二代叫《ａｂｃ》，abc喜歡嘲弄台灣人這種性格和調性為「台客」！
台客是最近台灣最流行的名詞之一。有點貶抑的味道，那是有點類似粗俗、流裡流氣、土味和台灣本土味的綜合形容詞。反映在服裝、裝扮、腔調、行為和處事方式上，另成一格。所以當你有機會到台北西門町，看到年輕人穿著夾腳拖鞋，穿著花格子衣衫，短褲在逛大街，你不用感到訝異。因為那是很多年輕人流行的穿法。台北穿夾腳鞋出來逛大街的人特多。配上休閒的牛仔褲、t恤，甚至是不塞進褲子裡的襯衫，甚至是西裝褲含拖鞋在路上走，揚揚蕩蕩的穿梭在台北街頭，也是常見的畫面。原本被台北人貶抑的南部人穿衣風格，卻吹進台北大都會裡，跟其它穿衣哲學混搭，形成了另類的年輕人文化。
至於大陸朋友最感興趣的槟榔西施，穿著曝露的辣妹裝，也開始影響了台灣女孩子敢露的性格。因為想露就得有露的本錢，所以台灣女孩子減肥成癡，甚至已經瘦了，還要更瘦。台灣女孩子的腿很漂亮，細細長長的，胖妹也很難看到。
台灣話為主的歌壇，也開始跟國語歌壇相混合，你可以常常在知名的台灣歌手歌曲當中，聽到半台語，半國語的因腔，甚至男女一台一國對唱。五月天、伍百、陳升都是個中好手，就連出身北京的王非，也曾經借用台語歌手王小霞的一首台語歌「傀儡昂仔」，翻成廣東版。
至於台灣男男女女的外型特徽，只能說是瓜子臉為大宗。台灣人的臉蛋比較少突出和方臉，國字臉也比較少。絕大多數都是鵝蛋臉，女人如此，男人也一般。所以會有種秀氣的感覺。現代的台灣年輕人懂得修整面容，在頭型、面皮上作功夫，所以用愛漂亮來形容也不為過。這是受到日本的強烈影響。在台北街頭，各式發型一應俱全，染發自個兒來，在量販店裡多的是自行染發的工具。男性雜志也成為一大宗。
台灣年輕人近年來自拍風氣很盛。他們太喜歡拍照，然後送上網路，從露點自拍到宜家宜人的安全照一應俱全，不信到台灣各人互聯網的相簿去瞧瞧就曉得了。那簡直就是一個唯恐天下人不識我的大觀園，看得讓人驚訝不已。還有不少人，以在台灣各地的觀光區露三點拍照為樂。簡直到了誇張的地步。
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