這次要來聊聊關於大家最關心的流行文化
台灣的流行文化特色就是「變化快」、「特色取向」和「移植風盛」。快指的是台灣的流行文化流行風潮變化相當迅速。幾乎到了你無法捕捉其速度和走向的程度。
因為台灣是封閉性的地域性，加上訊息傳遞很快，所以一種潮流會不會在台灣流行，不用很長時間就可以判別出來。如果它具有特色，能夠被包裝和推廣，自然就能聚集風潮，迅速傳遍全島。這些流行的文化能否在台灣長久不毀，端看其本身是否有特色而定。
好比說台灣的民宿文化、溫泉、閱讀和咖啡文化追逐就歷久不改。最主要的原因是因為人們已經從中掌握了它的特色，也找到了它想要的東西。而對方也提供了這些迷哥迷姐們想要的東西。
以目前開幕亞洲最大的中文台北誠品書店來說，它已經變成是台北人引以為傲的一種流行文化。而這種文化已經跳脫出單純的閱讀品味，而變成了獨樹一格的流行。
台北年輕的戀人可能會彼此相約在書店裡面見面，而且以閱讀方向的話題來攀談，建立起自己的交際圈。而另外年輕人之間，對溫泉的偏好，甚至推廣到能夠同組溫泉同好會的熱烈程度。
同樣的，台灣人很擅長從異地移植不同的文化進來台灣。
以簡體中文來說，同樣使用繁體中文的，就屬台灣與香港兩地。但是相較於香港，台灣人對於簡體字書的接受度，遠較香港為高。台灣不會去分別說字體上的差異，他們只再乎你書內有沒有他想要的東西和喜歡的內容？
如果你問他們說：「簡體字您看得懂嗎？」
他們可能會聳一聳肩膀，笑著對你說：「簡體字是取繁體字的偏旁而簡化成的，繁體字我都看得懂，沒理由簡體字看不懂哇！重點是東西有質感、有內容比較重要。」
所以你會發現在台灣大學這些學區，買簡體字書來使用的人大有人在，對他們來說，文字只是一種工具，台灣年輕人只在乎好不好用，不在乎是簡還是繁。而且相較於內地年輕人、香港、新加坡等華人地區年輕人的閱讀水平，台灣人的文字水平，剛好界於中間。
香港中文偏向廣東話的口語化，他們習慣把中文摻入廣東話的直翻習慣。而台灣則大量保有了國語的純粹性。雖然台灣也有國、台語混用的習慣，但是很奇怪的是台灣人潛意識裡似乎有種天份，能夠區分出何時該混？何時不該混用？這點是很值得玩味的。
而且台灣人也不以講方言為低下或高尚。這可能是因為在傳媒電視台上，台灣已經同時擁有了國語、台語、客家話、原住民語的專屬電視頻道的關係。
提到台灣流行文化的「特色走向」。其中最具特色的有幾項：溫泉、民宿、登山、咖啡、房車等。溫泉不用多提，因為台灣溫泉多又密集，早已形成了區塊性的文化風潮。台灣人應該是全世界除了日本人以外，最懂溫泉的人士。最明顯的就是他們已經不單純只是泡溫泉罷了。他們已經進步到能夠聞味辨色和比較的程度。而長期靠溫泉養生的人也是大有人在，這種狀態，又以台北地區為多，這可能因為台北本身溫泉資源就相當豊富的緣故。
另外台灣人平均每家每戶的自用車擁有率極高。幾乎每個年輕人出社會不久，就會自購機車來騎，過了幾年，就會貸款買汽車來開，加上台灣人對於車種的偏好性和接受度很分歧，從日本豊田、本田、日產、三菱、美國福特、克來斯勒、德國B&W、賓士、義大利、韓國車、法國車、瑞典車、台灣的馬路上如百花齊放一樣，到處可見。
之前提到過台灣人有種個性，當他們挑選一樣東西的時候，價格固然是一大考量，另外的首要考量就在於他們喜歡自己去分析和調查這款車的情報和訊息，並擇一選擇最符合自己所需的車種。好比說你的台灣朋友開的是台灣、日本合資製造的日產車，你問他為什麼？
他會分析給你聽：一、它的外型流線型，兩年之內不會退流行。二、拷漆為黑色，有神秘和貴氣。雖然不是像德國的昂貴車種。但是開在路上也不失體面。三、它的車身不長不短，在台灣停車方便。四、它在台灣有設生產線，所以當車子零件要換修時，車廠調貨容易，維修成本自然就會降低！
你仔細分析一下，台灣人在作一件事的時候，已經習慣性從不同角度來思考究竟這樣事物有什麼不同的特色了。
在台灣，車子的價值，已經跨越了單純的交通工具、身份地位的象徵，甚至到達生活品味的程度。在台灣，會一直拿B&W、跑車這些昂貴車種來眩耀的只有幾種人，一種就是俗不可耐的『台客兄』，『黑道兄弟』和『土氣巴拉的財主』，以及『含著金湯匙出生的富貴人家子弟。』
大公司老板也許會買昂貴的車子，但是他們通常是因為顧及到車子的穩定度、知名度和身分的適切性。愈是見過世面的老板級人物，行事在台灣愈是低調到不行。因為台灣不大，過多的言行很容被無限制的放大和流通，對企業會有殺傷力，所以他們通常很著重品味和自己的身分。
而近年來在台灣特流行的車種，大多為休旅車為主的車種。也就是集戶外休閒旅行與上班兩用的車種。因為近年來台灣風行戶外旅行風潮。他們喜歡在週休二日，開車旅行。當擁有一台休旅車成為一種身分和品味及生活質感的代名詞時，休旅車的偏好度，就已經凌駕於所謂的炫耀功用之上了。所以你會在台灣的汽車廣告看到，他們的汽車廣告，大多訴求家庭的和樂，工作和休閒之間的聯結和一家人能夠共同出遊的特色。
當然了。當房車成為一種潮流時，自然就會聚集同好。在台灣也有很多購買同樣車種的家庭、人們會定期舉辦聯誼，一同出遊，去野外探險、露營、登山。因為台灣山多又靠海，類似小型車隊，兩三台上至上百台的休旅車同時出遊玩的狀況很普遍，又能交際，又能交換車輛訊息，何樂而不為？
同樣的狀況在香港、北京、上海等地就很難發生。但是在台灣封閉性的環境裡面這種狀況就很正常的發生了。這就是所謂特色取向的流行風潮。
簡單來說，任何一種流行文化能夠在台灣持久不變，必需有它背後的因素存在，而且一定會匯集相當多樣化的理由，而且這些支持者也必然對這種文化的瞭解度和資訊掌握度上，有一定的功力和喜好。
第三種「移植風」。指的就是台灣人特愛吸收別人的東西，變自己的。前面提到的簡體字就是一個特例。今年一月一日開幕的誠品書店信義總館就是一個很好的例子。在他裡面有一個專區，專門出售簡體字書，當你有空到這裡來的時候，你可以仔細的觀察一下台灣人買簡體字書的喜好性格。
在大陸，也有少部份的繁體字書在流通。而許多內地的旅客來台灣，買繁體字書，仍然偏向藝術類、歷史類的書籍為主。而台灣的簡體字書店，所網羅的簡體字書籍，在數量上自然不可能跟大陸相比，但是它的種類卻已經網羅了所有的種類！而這其中就顯露出兩個顯而易見的玄機：
一、台灣的閱讀種類廣泛，無論是哪一種簡體字書的領域，在台灣都有喜好和研究者。二、台灣人選擇的自主性極高，你無法強迫他們去閱讀和購買他們不想要的東西，你只能把所有的菜端上桌面，任君挑選。當物種愈多，可以比較的事物愈多種，他能夠分別和衡量的尺度愈齊全，他們就會愈欣然喜歡的去選擇自己想要的東西。
這就是所謂在台灣的移植風情。只要你本身夠深度、夠特色，即使是數量稀少，在台灣也能找到同好和喜歡的人。這種特質，不可不歸功於台灣的多元文化特質。因為他們從小就在一種訊息豊富的環境中長大，每個人在成長過程裡面，必需一再的尋找自己的定位，以及自己想要的事物。從工作、愛情、家庭、嗜好、興趣、理想、政治、、彼此相混雜，又必需面面俱到，所以他們的骨子裡，對流行文化的定義，不是單方面的一種接受，而在於這種文化，是不是能夠符合自己所需，能不能被巧妙的移植到自己生活的不同層面裡面。如果不能，那麼該項文化就無法在他們的生活中產生決定性的作用。
